Jornada Mundial de la Juventud - Madrid 2011

Dentro de un año, en Madrid, se celebrará una nueva JMJ con la pesencia de su Santidad Benedicto XVI.

Durante esos días del mes de Agosto del año próximo se celebrarán un sin fin de actividades, actos, eucaristías, vigilias de oración y el Vía Crucis del día 19.

A un año vista la cofradía de la Piedad esta llamada a participar en él y sólo sabemos que acudirá la imagen de Ntra Sra de la Piedad, pues estará presente en el Vía Crucis del Paseo de la Castellana

No vamos a valorar si la decisión de ir es acertada o no, pues todo esto conllevará sin ningún género de dudas un gran desembolso económico, y problemas de seguros, seguridad de la talla, etc...

Así al hilo de todo esto surgen ciertos interrogantes que deben quedar resueltos con tiempo suficiente, como quién se hará cargo de todo esto.

Es de suponer que la cofradía, aunque no se sabe nada al respecto.

Un año pasa rápido y sería bueno ir preparando e informando de ciertos temas que muchos cofrades se estarán preguntando: si podrán asistir y cómo?, si habrá que reservar alojamiento para ese día?, etc, ...

Como decimos un año pasa rápido, y sería bueno y deseable que la logística estuviera definida con tiempo suficiente.

Y desde lugo que sería muy intersente que los cofrades asistiéramos acompañando a nuestra imagen y al Papa, porque todos somos jóvenes para Cristo.

432 AÑOS DE PIEDAD EN VALLADOLID

El próximo Dómingo, día 22 de Agosto y festividad de Santa María Reina, la hermandad de Ntra. Sra de la Piedad cumple 432 años de presencia en Valladolid.

Tras muchos avatares y después de una historia convulsa y singular esta cofradía penitencial, que se fundara por comerciantes y banqueros genoveses allá por 1500, en el seno del convento de Nª Sª de la Merced, sigue con la tradición de salir a la calles de Valladolid cuando la primavera asoma en el calendario.

Así pues cada Semana Santa los cofrades de la Piedad prosiguen y mantienen la tradición que les legaron sus cofrades mayores, desde aquel 22 de Agosto cuando dicha cofradía se reorganiza y aprueba su Regla de Hermandad.

Por tanto felicidades y enhrabuena a la Cofradía de la Piedad y a todos sus cofrades.

Nª Sª DE LA ASUNCIÓN: Patrona de la Piedad.

El próximo día 15 de Agosto celebraremos la festividad de Nª Sª de la Asunción, más conocida por estas tierras de Castilla como "La Virgen de Agosto".

También es la patrona de la Cofradía de la Piedad, aunque ésta actualmente no se celebre.

LA FIESTA DE GLORIA: “NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN O LA VIRGEN DE AGOSTO”

Sin duda la fiesta que marcó a la Cofradía Penitencial de N.ª S.ª de la Piedad fue la que celebraba en honor a su patrona el día de N.ª S.ª de la Asunción.
La fiesta de la “Octava de la Piedad”, pues así era denominada comúnmente por el pueblo, era muy seguida por cofrades y devotos.

Había Novena, Eucaristía solemne y posteriormente procesión con la imagen de “N.ª S.ª de la Asunción”. Para finalizar con las danzas, gigantones y fuegos artificiales.

Tenía dos fechas posibles en el calendario la primera el mismo día 15 de Agosto coincidiendo con la fiesta oficial y la segunda, en su octava, 7 ó 15 días después de la festividad de N.ª S.ª, coincidiendo a veces con el 22 de agosto, aniversario de fundación de la hermandad o a primeros de Septiembre.

El recorrido que llevó fue el siguiente y recorría las siguientes calles (entre paréntesis
los nombres actuales): Librería, Plaza de SantaMaría, (actual Plaza de la Universidad), Catedral, Cañuelo, (Arribas), Plaza de la Libertad, Cantarranas, (Macías Picavea), Platerías, Ochavo, Guarnicioneros y Carpinteros (Fuente Dorada), Chapineros o Pretineros (Cánovas
del Castillo), y Pedro Barruecos u Obispo (Fray Luis de León), hasta llegar a la Merced, o bien después a la Piedad. Cuando salió de San Antón se incorporaba al recorrido habitual por la actual calle de Simón Aranda, o antigua de San Antón.

La planta que solía llevar la Piedad era la siguiente:
1. Estandarte de la Alegría: portado por los Alcaldes de la Chancillería. Sino lo llevaban éstos, eran los Estudiantes de la Universidad los encargados de hacerlo.

2. Claros: como era el de los Niños Doctrinos, el de los Danzantes, el de la Música, el de las niñas
y niños pobres, que eran vestidos y cuidados por la Cofradía; el de los Estudiantes de la Universidad, el de los Abogados de la Chancillería, el de los Sacerdotes de la Diócesis para finalizar con el cabildo de Gobierno de la Hermandad, que era el que presidía la procesión.
3. Cofrades: que en filas, tanto a derecha como izquierda, formaban el cortejo, alumbrando con
sus velas, a la imagen de Nuestra Señora de la Asunción.

(Extracto del Artículo "LAS FIESTAS DE GLORIA DE LA COFRADÍA DE N.ª S.ª DE LA PIEDAD DE VALLADOLID", por Roberto Alonso Gómez para el congreso
La Semana Santa ANTROPOLOGÍA Y RELIGIÓN EN LATINOAMÉRICA, año 2008).

CTO. DE LAS DESCALZAS REALES: EL RETABLO DEL ALTAR MAYOR RECOBRA SU ESPLENDOR

Patrimonio encuentra el sagrario original del retablo de las Descalzas Reales.

Al entrar ayer en la iglesia del convento de las Descanzas Reales de Valladolid se percibía otro aire. Un brillo especial en sus retablos delataba su reciente restauración y, a juzgar por las sonrisas de las hermanas Clarisas, el resultado había sido totalmente satisfactorio. Los diez lienzos de origen toscano y de gran valor que componen tanto el retablo mayor como los colaterales han supuesto una ardua labor por parte de la Fundación del Patrimonio Histórico, encargada de su restauración junto a otras entidades como la Fundación Reale.
De este modo, se da por finalizado un trabajo iniciado ya en 2006 cuyo objetivo era rescatar y conservar la colección de pintura florentina de la comunidad religiosa, considerada como una de las mejores y más completas del primer tercio del siglo XVII de España. Aquí llegaron como regalo de la corte medicea a la reina Margarita de Austria, quien reformó el monasterio cuando la corte española residía en Valladolid.

Los lienzos del retablo mayor, de estilo barroco, construido entre 1610 y 1615, representan escenas de la vida de la Virgen y se deben a la mano de pintores italianos como Nicodemo Ferrucci, Francesco Mati, Michelangelo Cinganelli, Benedetto Veli, Giovanni Bilvert y Fabricio Boschi. Los lienzos de los retablos laterales son Santa Clara y San Francisco, ambos tribuidos a Donato Mascagni. Las esculturas del ático son obra de Gregorio Fernández y el ensamblaje se debe a la mano de Juan de Muniátegui.

Al acto de presentación de los retablos acudió el vicepresidente de la Fundación del Patrimonio Histórico, Gonzalo Jiménez, acompañado por el director de la Fundación, Ramón Álvarez Vega, el vicepresidente de la Fundación Reale, Antonio Viñuela, y el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez. Todos ellos agradecieron las diferentes colaboraciones que han hecho posible la restauración, pero quien sin duda más contentase mostró fue la madre superiora Lourdes San José quien, emocionada, tuvo palabras de afecto para quienes han mostrado tanto «empeño» por restaurar el conjunto.

La Fundación Patrimonio Histórico ha llevado a cabo durante este tiempo un amplio programa de difusión, con una exposición itinerante y con publicaciones monográficas sobre la muestra, lo cual la hizo merecedora de una mención especial en los Premios del Patrimonio Cultural Europeo/ Europa Nostra 2008. Su aportación a la intervención, que ha supuesto una inversión total de 243.000 euros, ha sido del 75%, y el resto lo ha aportado la Fundación Reale, que ha actuado como mecenas.

El sagrario

Al margen del proyecto inicial, la restauración -que duró nueve meses y contó con el trabajo de doce profesionales-, ha supuesto la recuperación del sagrario original del retablo mayor, de principios del siglo XVII.

Durante las labores de restauración de los retablos se encontró una pieza que no entraba dentro del proyecto inicial, pero que se incluyó dada su gran calidad. Se trata del sagrario original del retablo mayor, de princpios del siglo XVII, que se retiró en un momento dado y cuya ubicación se desconocía. Los técnicos comprobaron que las medidas de la pieza encontrada, de madera policromada y con estructura arquitectónica semejante a la de un templete, coincidían con las del hueco central y entonces procedieron a su restauración para completar así la integridad original del retablo. La restauración, llevada a cabo por la empresa Ufizzi, ha supuesto la intervención del conjunto, que se encontraba principalmente dañado por el ataque de insectos. Además había perdido volumen en zonas concretas y presentaba fisuras y grietas y oxidación en las partes metálicas del anclaje. Todo el proceso de restauración ha contribuido a que las obras recuperen su original esplendor florentino.

II Congreso Latinoamericano de Religiosidad Popular: LA SEMANA SANTA

Hace unos días, el pasado 29 de Julio, conocíamos la firma del convenio entre la U.V.A., los Ayuntamientos de Valldolid y de Medina de Rioseco, y el Instituto Teológico Agustiniano por el cual se creaba en Valladolid el Centro Internacional de Investigación sobre la Semana Santa.

En este mismo sentido tendrá lugar el próximo mes de Octubre ( del 7 al 10) el 2º Congreso de Religiosidad popular sobre la Semana Santa.

Va destinado y dirigido a profesores de antropología, teología, sociología, historia, filosofía, humanidades,religión, derecho, educación, alumnos de licenciatura, postgrado y doctorado, y a cualquier persona interesada por la religiosidad popular y la cultura hispánica.

Dentro de este congreso habrá aportaciones de comunicantes de la U. de Valladolid y de personas relacionadas con la Semana Santa de Valladolid y su provincia, de estas ponencias destacamos:

*La conferencia inaugural. por Mons. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo (ex-de Valladolid) y Primado de España: “La Semana Santa: ¿De qué estamos hablando?”

*Aurelio García Macías, (Yeyo) Asociación Española de Profesores de Liturgia: “Armonización entre la Liturgia y la Piedad popular en la Semana Santa”

* Raquel Martínez Sanz, Universidad de Valladolid: “La Semana Santa ayacuchana: Ritos, encuentros y celebraciones”

*Miguel Herguedas Vela, Universidad de Valladolid: “Contexto y evolución en torno al
monumento de Jueves Santo”

*Alejandro Rebollo Matías, Nieves Sánchez Garre, Beatriz Rancaño Pérez, José M.ª Herranz de la Casa, Carolina Pascual Pérez, Universidad Europea Miguel de Cervantes: “Estética fotográfica y arte imaginero en la prensa vallisoletana de los años sesenta”.

*Sagrario Medrano del Pozo, Escuela de Arte y S.C. y R. de B.C. de Valladolid: “Cantos procesionales de Semana Santa en Villavieja del Cerro (Valladolid)”.

*Roberto Alonso Gómez. “1727-1734: Uno de los períodos históricos de mayor esplendor de la Cofradía de N.ª S.ª de la Piedad de Valladolid”.

*Ramón Pérez de Castro, Universidad de Valladolid: “Et posuit eum in monumento exciso.
Monumentos de Semana Santa en Palencia: Tipología y evolución (siglos XVI-XIX)”

Este congreso se ha presentado indicando que la Semana Santa actual es un compendio de manifestaciones heterogéneas que se individualiza en cada una de las localidades dotándolas de un fuerte sentido identitario y en ella concurren y coexisten los siguientes elementos: la religión, la historia, la actualidad, el valor artístico, el valor gastronómico y el valor turístico.

Cada nación, cada región y cada pueblo los adaptan a sus exigencias, pero todos ellos hunden sus raíces en cimientos religiosos.
Para el antropólogo es muy importante comprender la teoría de los planteamientos de la religiosidad popular canónica, sin la que no se puede dar la religiosidad popular vivida con todas sus manifestaciones.
Para los sacerdotes es primordial entender cómo funcionan, de hecho y en la práctica las manifestaciones de esta religiosidad.

Este congreso, al igual que en el de la primera edición celebrada en 2008, pretende propiciar el
intercambio de experiencias partiendo de presupuestos aparentemente dispares –los de los teólogos y los de las ciencias sociales, y especialmente la antropología–, pero sobre todo pone al alcance de los investigadores la posibilidad de participar en un encuentro en el que se pueda seguir debatiendo para clarificar los modelos de estudio de unos y otros, para que ambos enriquezcan sus respectivas perspectivas.

Esperemos que sea del agrado e interés de todos. Y felicitar de nuevo a la Catédra de Estudios de la tradición (UVA) y al C de estudios Teológico Agustiniano por tan brillante iniciativa.