Longinos: el soldado romano.

Cuarta y última imagen de las que recientemente han aparecido en el nuevo catálogo del Museo.
Esta ya conocida por todos y de la que había alguna fotografía.

Enrique Gª Martín, sacerdote vallisoletano y autor de una tesis sobre las cofradías y su arte, redactó lo siguiente respecto al Longinos:

“LA LANZADA DE LONGINOS A CRISTO”:
.-Madera Policromada.
.-Escultor: Anónimo del Siglo XVII.
.-Ubicación actual: Museo Nacional de Escultura.

Según Agapito y Revilla, en el Siglo XVII, existió un paso de papelón en el que solamente las caras y las manos eran de talla.

El que sustituyó a éste, figura ya en la Procesión de Disciplina del año 1.620, cuando se unieron las Cofradías de la Piedad y las Angustias, probablemente el paso se hizo entre 1.610 y 1.620.
(Por tanto creemos que el Museo no data correctamente este paso)

A parte de la figura de “Longinos”, estaban las figuras de un Capitán y un Judío, con la Virgen , la Magdalena y San Juan.
Luis Luna supone, que a parte de “Longinos”, el Judío se encuentra en el Museo Nacional de Escultura.

(¿Seguirá existiendo?, Luis Luna ha sido en el tiempo más próximo y cercano Director del Museo, suponemos que lo habrá contrastado.)

“El Longinos”, mide 1,62 metros, está en mal estado de conservación. Tiene barba larga y boca abierta; ojos abiertos con lágrimas pintadas en rojo, turbante y esclavina roja.
Además lleva capa con abotonadura por detrás, brazos extendidos al frente, le faltan las manos, tiene las piernas abiertas para montar a caballo, pantalón con botones y botas hasta la pantorrilla

El Caballo era de cartón y tela encolada para lo cual se alquilaban las guarniciones. Era de gran tamaño y parece que desapareció en un incendio.

4.-LONGINOS:

Inventario: CE1075
Autor: Anónimo
Título: Longinos, escultura de bulto redondo.
Técnica: Tallado en madera policromada
Dimensiones: Altura = 164 cm; Anchura = 93 cm; Profundidad = 79 cm.

Descripción: Junto con las esculturas que representan a la Virgen y San Juan, esta figura que representa a Longinos formaba parte del paso de la Crucifixión que pertenecía a la cofradía de la Piedad. En 1803 se menciona en esta cofradía que la escultura se encontraba hecha pedazos y sin el caballo, que al parecer era de papelón y se quemó a finales del siglo XVIII en el incendio de una casa donde se conservaba.
Datación 1626=1675 (Mediados del siglo XVII)
Estilo: Barroco español. Castilla
Lugar de Procedencia: Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad, Valladolid

Para terminar con este asunto, no sabemos cómo se encuentran realmente estas esculturas, aparentemente no muy bien, aunque tampoco tan destrozadas como todo parecía indicar.

Tampoco sabemos si alguna vez se recuperarán para lo que fueron creadas.

Una cosa esta clara, del Lonxinos quedan: San Juan, Ntra. Señora, Longinos, y pudiera ser que la Magadalena, ... ¿podrían restaurarse?, ¿la dirección del Museo estaría a favor de ello?, ¿la Cofradía de la Piedad estaría interesada en recuperarlo?, ¿podrían acoplarse o rehacerse un caballo y un Cristo crucificado?... Claro está todo esto conllevaría un análisis detallado, con sus pros y sus contras. De todas formas son preguntas que quedan en el aire, ¿alguna vez se responderán?... FIN.

Sta. Mª Magdalena.

Tercer capítulo de esta serie de tallas que en su día pertenecieron al Lonjinos y que afortunadamente pueden ser contempladas gracias a las fotografías que ha realizado el Museo "Colegio de San Gregorio" y su nueva catalogación, la cual aparece en su página web.

La escultura que hoy presentamos es Santa María Magadalena.
Está más que claro y comprobado que la Piedad dispuso de dobles figuras, en sus dos grandes pasos, (Sda. Lanzada y Entierro), de la Virgen, San Juan y la Magdalena.

También parace más o menos claro que las otras dos tallas, ya presentadas, pertenecieron al paso de la Crucifixión, pues por su posición todo parece indicar que miran a Cristo traspasado por la lanza. Así lo reflejaba el profesor J.J. Martín González:


La Virgen: viste túnica roja y manto verde. Mira a su Hijo, con las manos juntas en actitud de súplica. Tiene toca blanca, ojos de cristal y encarnación a pulimento.

San Juan: está en estado de tensión; y tiene el brazo derecho levantado y la mano izquierda sobre el pecho, cabeza descubierta, ojos de cristal, y encarnación mate. Lleva como ropajes tunica verde y manto rojo, con multitud de pligues.

Por lo tanto no hay confusión al respecto, ahora bien el problema surge con la Magdalena.
En el nuevo catálogo del Museo aparece como imagen que perteneció al paso del Entierro, ejecutada por tanto por Antonio de Ribera y Francisco Fermín en 1642, pero hay un inconveniente para poder adjudicarla a dicho paso y es el contrato de ejecución del mismo donde se explica como debía ser esta Magdalena:

"...y a de aber una figura de la Magdalena incada o caida de rodillas y con una mano y toalla natural, teniendo el dho brazo caido, y la otra en la mejor disposición que convenga al paso..."

Por lo que se deduce que es complicado que perteneciera al Entierro. Pues está de pie y con los dos brazos a la misma altura. Aunque si es cierto que tiene una mejor policromía y mira hacia un punto más bajo.
Por tanto es difícil saber a qué conjuto de los dos perteneció.
Martín González la describió del siguiente modo, y la situó dentro del paso de la Lanzada:

María Magdalena: Es la figura mas espléndida, viste túnica verde con ceñidor, el manto va sujeto desde atrás, con forma de capa. Ojos de cristal, encarnación a pulimento, lágrimas pintadas y cabellos largos. Mantiene el brazo derecho más levantado .
La ficha con la que aparece en la Web del Museo es la siguiente:

3.-LA MAGDALENA:

Inventario CE1082
Escultura de bulto redondo.
Autores: Fermín, Francisco (Fecha de nacimiento: 1600 - Fecha de defunción:
1654[?])
Ribera, Antonio de (Lugar de nacimiento: Toro, 1606[ca])
Título: La Magdalena
Soporte Postizo: Vidrio [Ojos]
Técnica: Tallado en Madera policromada
Dimensiones Altura = 186 cm; Anchura = 90 cm; Profundidad = 85 cm

Descripción Esta escultura de María Magdalena, vestida con un manto de rica
policromía, tuvo que pertenecer al paso del Entierro de Cristo que la
cofradía de la Piedad de Valladolid encargó a los escultores
Francisco Fermín y Antonio de Ribera. Aunque en el contrato consta que la figura estaría de rodillas, todo parece indicar que se produjeron cambios en la materialización del conjunto como el de realizar la Magdalena de pie. Tanto la talla y la policromía, como la propia disposición de la figura con la mirada dirigida hacia abajo y no a lo alto de la cruz, obligan a pensar en la procedencia de dicho paso.

Datación 1641.

Lugar de procedencia: Cofradía de la Piedad, Valladolid.

Nuestra Señora

Sinceramente uno pensaba que el estado de estas tallas iba a ser bastante peor del que aparentemente nos hemos encontrado, claro está después de visualizar las fotografías.

Como dijimos el otro día lo sorprendente de todo esto, no es que las tallas aparezcan ahora, pues ahí llevaban desde mediados del siglo XIX, sino que lo fascinante es que, el publico en general y los cofrades y amantes de la Semana Santa en particular, las podamos observar.

Eso es lo verdaderamente extraordinario.

Haciendo un poco de memoria, respecto de la escultura que hoy traemos hasta aquí, la Virgen del paso de la Sagrada Lanzada, denominada "Nuestra Señora"; indicar que Manuel Canesi nos describió como hacía la Procesión de Disciplina la Cofradía de Nª Sª de la Piedad, el Viernes Santo a eso de las 5 de la tarde y en ella aparece en la descripción que realiza del “Longinos” :

“... Longinos a caballo dando lanzada a Christo ya crucificado, su Madre Santisima y San Juan y la que esta a su vista...”

También Esteban García Chico, al dar a conocer el contrato que se hizo en 1.673 para hacer el paso del Longinos de Medina de Rioseco, menciona que:

“... dho paso a de tener siete hechuras, la de Ntro Señor Xptto en la Cruz, ... la de Lonxinos y el caballo, ... S. Juan, La Magdalena, y Nra Sra ... y todas las dhas hechuras en correspondencia del paso que deste mismo xenero esta en la ciudad de Valladolid que tiene la Cofradia de la Piedad que sale en la Semana Santa, llevando las mismas hechuras que aquí referidas sin faltar cosa alguna...”.

Así pues por tanto la ficha con la que aparece en el inventario del Museo es la siguiente:

2.- NUESTRA SEÑORA (titulada como Virgen Dolorosa).

Inventario: CE0499
Autor: Anónimo
Materia/Soporte Postizo: Tela encolada [Manto] y Madera
Postizo: Vidrio [OJos]
Técnica: Tallado Policromado
Dimensiones: Altura = 184 cm; Anchura = 92 cm; Profundidad = 76 cm

Descripción La escultura que representa a la Virgen Dolorosa formaba parte en
origen del Paso de la Crucifixión, también llamado de Longinos por
recoger el instante en el que el centurión traspasó con la lanza el
costado de Cristo. Realizado hacia mediados del siglo XVII y en
fecha anterior a 1673 en la que se documenta una copia para Medina
de Rioseco, de dicho conjunto sólo llegaron a los fondos del Museo
esta escultura de la Virgen, la de San Juan y la figura de Longinos.
Datación 1626=1675 (Mediados del siglo XVII)
Contexto Cultural/Estilo: Barroco español. Castilla
Lugar de Procedencia: Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad, Valladolid

514 años de la Vera Cruz, felicidades.

Hoy, 14 de Marzo, la Cofradía de la Santa Vera Cruz cumple 514 años de presencia en Valladolid. Fue el 14 de Marzo de 1498 cuando algunos cofrades de la Cruz solicitaron ante el Regidor de Valladolid que se les facilitase un terreno en las proximidades del Campo Grande para poder construir su Humilladero.

Y efectivamente allí lo edificaron y desde entonces hasta hoy su impronta y su importancia en Valladolid es vital y fundamental para comprender y entender nuestra Semana Santa.

Después construyeron su Iglesia Penitencial en la calle donde nació San Pedro Regalado, la del gremio de los Plateros. Y en este templo, gracias a la mano y gubia de Gregorio Fernández, podemos comtemplar sin lugar a dudas las mejores tallas y pasos procesionales que se guardan hoy en un templo de Valladolid, por no decir de Castilla.

Así que desde este blog queremos felicitar a todos los cofrades de esta cofradía hermana, porque año a año siguen cumpliendo su máxima "ANTES FALTARÁ LA LUZ, QUE COFRADES A LA CRUZ".

Enhorabuena y felicidades hermanos.

San Juan.

EL MUSEO y LA PIEDAD:

EL MUSEO NACIONAL “COLEGIO DE SAN GREGORIO” y LA COFRADÍA DE NTRA. SRA. DE LA PIEDAD:

Gracias a la ayuda de Javier, al cual agradezco desde aquí su interés y sus investigaciones sobre todo lo relacionado con la Piedad, y rebuscando en el catálogo del Museo Nacional de Escultura “Colegio de San Gregorio”, hemos encontrado por fin las 4 esculturas, sus fotografías y sus fichas descriptivas, que siempre habíamos sospechado que se encontraban es sus dependencias y que pertenecieron a los pasos de “La Crucifixión” , "Sagrada Lanzada" o “Lonxinos” y al “Entierro” de nuestra Cofradía de la Piedad.

Nuestra hermandad los mandó realizar y los costeó con los donativos de los propios hermanos cofrades.

En esta serie de artículos (4), aparecen fotografías de todas estas tallas o esculturas, y aunque su estado no es del todo aceptable, no parece que se encuentren en un mal estado de conservación.
Así pues los datos que se ofrecen de ellas son los que siguen, apareciendo con una nueva numeración.
Solamente reseñar que el paso del Lonjinos, que siempre se había estimado que se realizó o ejecutó entre 1610 y 1617, aproximadamente, ahora lo sitúan y lo fechan entre 1626 y 1675.

A este respecto reseñar que en los libros de la cofradía de esa época no hay ninguna referencia a otro paso nuevo, que no sea el Entierro, y que se realizase entre los años que se señalan.

Es por tanto una nueva incógnita que habrá que tartar de descifrar

Lo realmente importante de estas 4 tallas es poder ver sus imágenes y sus fotografías, después de todo eso es lo que más nos ha gustado,
Quizás algún día formen parte de nuevo de la Semana Santa de Valladolid.




1.-SAN JUAN:
Aparece en el inventariado actual con la clave CE1081
Es una escultura de bulto redondo, tallado en madera policromada.
Posee unas dimensiones: Altura = 181 cm; Anchura = 84 cm; Profundidad = 96 cm
Fechado entre 1626=1675 (Mediados del siglo XVII)
La escultura que representa a San Juan formaba parte en origen del Paso de la Crucifixión, también llamado de la Sagrada Lanzada o del Longinos por recoger el instante en el que el centurión traspasó con la lanza el costado de Cristo.
Realizado hacia mediados del siglo XVII y en fecha anterior a 1673, en la que se documenta una copia para Medina de Rioseco.

De dicho conjunto sólo llegaron a los fondos del Museo esta escultura de San Juan, la de la Virgen y la figura de Longinos.

La Oración en el Huerto de los Olivos y el Prendimiento de Cristo.

...Cantaron el salmo y salieron para el monte de los Olivos. Entonces Jesús les dijo:

«Esta noche vais a caer todos por mi causa, porque está escrito: ‘Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño’. Pero cuando resucite, iré antes que vosotros a Galilea». Pedro replicó: «Aunque todos caigan por tu causa, yo jamás caeré».

Jesús le dijo: «Te aseguro que esta noche, antes que el gallo cante tres veces, me negarás». Pedro le replicó: «Aunque tenga que morir contigo, no te negaré».

Y lo mismo decían los demás discípulos. Entonces Jesús fue con ellos a un huerto, llamado Getsemaní, y les dijo: «Sentaos aquí, mientras voy allá a orar». Y llevándose a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, empezó a entristecerse y a angustiarse.

Entonces dijo: «Me muero de tristeza: quedaos aquí y velad conmigo». Y adelantándose un poco cayó rostro en tierra y oraba diciendo: «Padre mío, si es posible que pase y se aleje de mí ese cáliz. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que tú quieres». Y se acercó a los discípulos y los encontró dormidos.

Dijo a Pedro: «¿No habéis podido velar una hora conmigo? Velad y orad para no caer en la tentación, pues el espíritu es decidido, pero la carne es débil».

De nuevo se apartó por segunda vez y oraba diciendo: «Padre mío, si este cáliz no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad». Y viniendo otra vez, los encontró dormidos, porque estaban muertos de sueño. Dejándolos de nuevo, por tercera vez oraba repitiendo las mismas palabras. Luego se acercó a sus discípulos y les dijo: «Ya podéis dormir y descansar. Mirad, está cerca la hora y el Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. ¡Levantaos, vamos! Ya está cerca el que me entrega».

Todavía estaba hablando, cuando apareció Judas, uno de los doce, acompañado de un tropel de gente, con espadas y palos, mandado por los sumos sacerdotes y los senadores del pueblo. El traidor les había dado esta contraseña: «Al que yo bese, ése es: detenedlo». Después se acercó a Jesús y le dijo: «¡Salve, Maestro!». Y lo besó. Pero Jesús le contestó: «Amigo, ¿a qué vienes?». Entonces se acercaron a Jesús y le echaron mano para detenerlo. Uno de los que estaban con Él agarró la espada, la desenvainó y de un tajo le cortó la oreja al criado del sumo sacerdote. Jesús le dijo: «Envaina la espada: quien usa espada, a espada morirá. ¿Piensas tú que no puedo acudir a mi Padre? El me mandaría en seguida más de doce legiones de ángeles. Pero entonces no se cumpliría la Escritura, que dice que esto tiene que pasar». Entonces dijo Jesús a la gente: «¿Habéis salido a prenderme con espadas y palos como a un bandido? A diario me sentaba en el templo a enseñar y, sin embargo, no me detuvisteis». Todo esto ocurrió para que se cumpliera lo que escribieron los profetas. En aquel momento todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.

Oración, angustia, traición y sufrimiento por parte de aquellos que ÉL había elegido como Apóstoles, como AMIGOS, a los cuales había confiado los secretos del Reino, y en los que había puesto total confianza.

¿Fue un rotundo fracaso?, ¡ Qué dolor y qué humillación!.

Pero todo esto sucedió para que se cumpliera lo que predijeron los profetas. De otra manera, ¿cómo se hubiera podido conocer la fealdad del pecado, que es justamente la traición al amor?.

La traición sorprende, ¿cómo pudieron hacerle esto a ÉL?.

Las tentaciones, las amenazas, los chantajes doblegan la voluntad.

¡Qué dolor para el corazón del Señor!, pero aunque le fallaron, le abandonaron y le negaron; incluso le traicionaron al final le amaron y le siguieron, le comprendieron y dieron su vida por ÉL.

El Santo Sepulcro "Chico"

Mucho se ha hablado y escrito sobre el actual paso de la cofradía, el ahora denominado"Cristo de la Cruz a María", antaño "Entierro de Ntro Señor Jesucristo".

Ya que tras su recuperación en 1995, aparecieron una gran variedad de artículos e investigaciones sobre esta escena procesional.

En honor a la verdad hemos de decir que es de una bella factura, muy interesante de ver por parte del espectador, pues desde esta posición pueden apreciarse y observarse distintas perspectivas que hacen que podamos contemplar diferentes matices y rasgos de las tallas y esculturas, en su día ejecutadas por Francisco Fermín y Antonio de Ribera

Pero las líneas que hoy traemos aquí no tratarán sobre esta escena procesional, aunque sí lo harán sobre estas mismas esculturas del anterior conjunto que existió en papelón o tela encolada; al que la Cofradía denominó Santo Sepulcro "Chico".

La Piedad debió concertar el paso primitivo hacia 1594 aproximadamente, pues entre 1.595 y 1597, la Cofradía se gasta unos 262 Reales, es decir, 8.960 Maravedíes en la realización de 2 pasos nuevos. Uno de ellos sería el primitivo "Entierro de Cristo".

En ese año de 1597 se lee en el libro de cuentas: “Mil trescientos y veinte y seis mrs, de adereçar los pasos para la proçision de disciplina”. Y en 1604 hay gastos para el “…tafetan y turbante para nicodemus y barimathia”.

De estos gastos se deduce que cada año sufría bastantes desperfectos, y que había que repararlo constantemente.

De todas formas, en 1642 fue sustituido por el nuevo, ya en madera policromada. Así que el de papelón, para diferenciarlo del recientemente estrenado, pasó a conocerse con el nombre del "Sepulcro Chico".

Tuvo su Camarera, por ejemplo el 30 de Abril de 1783 ostentó este cargo Dª Juana de San Josef.

Y en el inventario de 1791 hecho por la cofradía con motivo del derribo de su Iglesia, aparece colocado en la 2ª capilla de la izquierda el llamado "Santto Sepulcro Chico”.

Desde esta fecha se pierden las referencias de esta escena procesional, posiblemente debido a su mal estado de conservación y al no disponer de un lugar adecuado para su ubicación en el nuevo templo de San Antón. Se perdió, imaginamos.

Otra curiosidad más de la historia de esta cofradía.

¿Gestionar o dirigir?

Casualmente y ojeando la página web de nuestra Cofradía, nos enteramos de las celebraciones que tiene preparada la Hermandad para esta Cuaresma del año 2012.

Lo primero decir que sería deseable que esas notificaciones se hiciceran antes del Miércoles de Ceniza, pues si se propone desde la Cofradía, como acto, el celebrar el inicio de la Cueresma con la imposición de la ceniza, que menos que los cofrades lo sepan con el tiempo debido y con la antelación suficiente.

Lo segundo decir que, según se nos informó en la carta del mes de Diciembre, la Piedad está siendo llevada por una gestora, cuyo significado es el que sigue: "Persona o personas que sin tener mandato para ello, cuidan bienes, negocios o intereses ajenos, en pro de aquel a quien pertenecen". Que trasladado a nuestra hermandad significa que, en este intervalo de tiempo que transcurrirá entre la disolución de la anterior Junta Directiva y hasta que haya elecciones para elegir al nuevo Hermano Mayor y su Cabildo de Gobierno, hay una serie de personas que se encargarán solamente de gestionar la Cofradía, hasta que se aprueben los nuevos Estatutos, no de tomar decisiones importantes.

Y vemos que hay, cuando menos, dos decisiones de suma importancia que esta gestora ha adoptado y que, permítannos que lo digamos no deberían haber hecho. Y son las que siguen y que transcribimos de forma literal, según aparece en la página web de la Cofradía:

1.-Besapie a Nuestra Madre la Virgen de la Piedad. El día 24 de Marzo de 2012 se celebrará un Besapie a Nuestra Madre desde las 10 de la mañana a las 13,30 (interrumpiéndose durante la eucaristía de las 11 de la mañana) y desde las 4,30 de la tarde hasta finalizar el Quinario. Durante ese horario se podrá besar el pie de la imagen de la Virgen de la Piedad situada en el Altar Mayor de la Iglesia de San Martín.

Y 2.-Triduo a "Cristo de la Cruz a María”. Los días 27-28 y 29 de Marzo tendrá lugar en la Iglesia de San Martín, a las 7,30 de la tarde rezo del Santo Rosario a excepción del día 29 en el que se celebrarán vísperas y bendición con el Santísimo, a las 8 de la tarde Eucaristía.

Desde este blog siempre hemos defendido este tipo de actos y de celebraciones; y aunque deseemos fervientemente que se hagan y se realicen creemos que ni es el momento, ni es apropiado por lo anteriormente expuesto. La Cofradía de la Piedad está siendo gestionada por personas que su único cometido es desarrollar unos estatutos y presentarlos para su aprobación, primero ante los Cofrades y después ante al Arzobispado.

El resto era gestionar la Cofradía, nada más. No proponer nuevos actos y nuevos cultos.

De todas formas no hace mucho tiempo se tachaba a algunos hermanos cofrades de iluminados en esto de la Semana Santa, cuando propusieron en su programa electoral este tipo de iniciativas. Eran tiempos en que se estaba en contra de besapiés y otras cosas.

¡Cuánto y en qué poco tiempo hemos cambiado! De todas formas así no se gestiona, sino que se dirige, y ese no era el cometido.

Jueves Santo: "El Amor sin medida"

El Amor sin medida:

Juan 13, 1-15:

"Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre le había puesto todo en sus manos y que había salido de Dios y a Dios volvía, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó. Luego echa agua en una jofaina y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con que tenía ceñida. Llega a Simón Pedro; éste le dice: «Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?» Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde.» Le dice Pedro: «No me lavarás los pies jamás.» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.» Le dice Simón Pedro: «Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza.» Jesús le dice: «El que se ha bañado, no necesita lavarse; está del todo limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos.» Sabía quién le iba a entregar, y por eso dijo: «No todos estáis limpios ».

Después que les lavó los pies, tomó sus vestidos, volvió a la mesa, y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis ´el Maestro´ y ´el Señor´, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros."

Continuamos con la segunda parte del Jueves Santo: “el lavatorio de los pies”. No porque sea más importante que la eucaristía, sino porque espero que esta reflexión nos ayude a comprenderla mejor. En ese gesto, Cristo está tan presente como en la celebración de la eucaristía. Lavar los pies era un servicio que sólo hacían los esclavos. Jesús quiere manifestar que él está entre ellos como el que sirve, no como el señor.

"Yo estoy entre vosotros como el que sirve." Jesús no renuncia a ninguna grandeza humana. Al contrario, denuncia la falsedad de la grandeza humana que se apoya en el poder o en el dominio de los demás. La verdadera grandeza humana está en parecerse a Dios que se da sin condiciones ni reservas.
Poco después del texto que hemos leído, dice Jesús: “Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros como yo os he amado”. Esta es la explicación definitiva que da Jesús a lo que acaba de hacer.
Cuando seguimos insistiendo en los diez mandamientos de Moisés, nos quedamos a años luz del mensaje de Jesús. Para el que quiere seguir a Jesús, todo queda reducido a esto: ¡Amaros!
No dijo que debíamos amar a Dios, ni siquiera que debíamos amarle a él. Tenemos que amar, eso sí, como Dios ama, como Jesús amó.
Una eucaristía celebrada como devoción que comienza y termina en la iglesia, no es la eucaristía que celebró Jesús. Celebrar la eucaristía es aceptar el compromiso de darse hasta el final.

En la presencia real de Cristo en la eucaristía, nos acercamos al sacramento como a una realidad misteriosa e insondable, pero que no tiene para nosotros ningún valor de persuasión, no me lleva a ningún compromiso con los demás.
La presencia real, por el contrario, debía potenciar el verdadero significado del gesto. Nos debía de recordar en todo momento lo que Jesús fue y lo que nosotros, como cristianos, debemos ser. El haber cambiado este sentido dinámico por una adoración, ha empobrecido el sacramento hasta convertirlo en algo aséptico, que nada me exige y nada me motiva.
Lo que Jesús quiso decirnos en estos gestos es que él era un ser para los demás, que el objetivo de su existencia era darse; que había venido no para que le sirvieran, sino para servir. Manifestando de esta manera que su meta, su fin, su plenitud humana sólo la alcanzaría cuando se diera totalmente, cuando llegara al sacrificio total con la muerte asumida y aceptada.

Jesús tiene la misma Vida de Dios, y todo el que le siga tendrá también la misma Vida, la definitiva, la trascendente, la que no se verá alterada por la muerte biológica.
Para hacer nuestra esa Vida, tenemos que aceptar la “muerte”, no la física, aunque también, sino la muerte a todo lo que hay en nosotros de caduco, de terreno, de transitorio, de individualismo, de egoísmo. Sin esa muerte, nunca podrá haber Vida. No se trata renunciar a nada, sino de conseguirlo todo.

Artículos de obligada lectura

En 1999, hace ahora 13 años, los cofrades de la Piedad nos llevamos una grata sorpresa. Debo decir que no sé si todos, pero al menos unos cuantos si que nos sentimos entusiasmados ante la publicación y llegada a nuestros domicilios del primer número de la revista de la Cofradía.

Bajo el mandato de Javier Santander se puso en marcha esta excelente iniciativa; era un nuevo proyecto que veía la luz y que se hacía necesario en la Piedad.

A los cofrades no sólo se nos informaba puntualmente y con tiempo de las celebraciones y cultos de la hermandad, también se apostaba por artículos con rigor, de obligada lectura, que nos daban unas pautas para conocer la historia y costumbres de nuestra antigua cofradía.

Entonces Antonio Martín y Francisco J. M Cocho se encargaban de recordarnos aquellos siglos pasados y recientes.

Fueron 4 o 5 años con excelentes artículos, como el que aquí hoy reproducimos: "El Entierro de Cristo" o actualmente conocido como "Cristo de la Cruz a María".

Hubo otros muchos: "La Quinta Angustia", "El Convento de la Merced", "San Antón", "El Siglo XVII", "Los Genoveses", "La Iglesia Penitencial" y un largo etcétera nos recordaban cada Cuaresma la importancia de nuestra cofradía y la labor que hizo. A parte, se daba la información siempre puntual para conocer fechas y horarios, para tener en cuenta con tiempo suficiente lo que se programaba. O palabras que indagaban e interrogaban nuestra propia Fé, como aquel extraordinario Quinario de D. Aurelio Macías, que se reprodujo en parte.

Hoy, 1 de Marzo, bien entrada la Cuaresma, con un sin fin de actos en todas las cofradías y hermandades, pregones, besapiés, presentaciones de actos y carteles propios, triduos y misas cuaresmales; esperamos , hemos de decir con menos ilusión que antaño, que llegue el nuevo número de la revista de la cofradía.

Deseamos que, cuando definitivamente la Gestora actual de paso al nuevo Cabildo de Gobierno, se retome este asunto para mejorarlo y potenciarlo.

En los últimos años los boletines no nos dijeron nada.