¿Gestionar o dirigir?

Casualmente y ojeando la página web de nuestra Cofradía, nos enteramos de las celebraciones que tiene preparada la Hermandad para esta Cuaresma del año 2012.

Lo primero decir que sería deseable que esas notificaciones se hiciceran antes del Miércoles de Ceniza, pues si se propone desde la Cofradía, como acto, el celebrar el inicio de la Cueresma con la imposición de la ceniza, que menos que los cofrades lo sepan con el tiempo debido y con la antelación suficiente.

Lo segundo decir que, según se nos informó en la carta del mes de Diciembre, la Piedad está siendo llevada por una gestora, cuyo significado es el que sigue: "Persona o personas que sin tener mandato para ello, cuidan bienes, negocios o intereses ajenos, en pro de aquel a quien pertenecen". Que trasladado a nuestra hermandad significa que, en este intervalo de tiempo que transcurrirá entre la disolución de la anterior Junta Directiva y hasta que haya elecciones para elegir al nuevo Hermano Mayor y su Cabildo de Gobierno, hay una serie de personas que se encargarán solamente de gestionar la Cofradía, hasta que se aprueben los nuevos Estatutos, no de tomar decisiones importantes.

Y vemos que hay, cuando menos, dos decisiones de suma importancia que esta gestora ha adoptado y que, permítannos que lo digamos no deberían haber hecho. Y son las que siguen y que transcribimos de forma literal, según aparece en la página web de la Cofradía:

1.-Besapie a Nuestra Madre la Virgen de la Piedad. El día 24 de Marzo de 2012 se celebrará un Besapie a Nuestra Madre desde las 10 de la mañana a las 13,30 (interrumpiéndose durante la eucaristía de las 11 de la mañana) y desde las 4,30 de la tarde hasta finalizar el Quinario. Durante ese horario se podrá besar el pie de la imagen de la Virgen de la Piedad situada en el Altar Mayor de la Iglesia de San Martín.

Y 2.-Triduo a "Cristo de la Cruz a María”. Los días 27-28 y 29 de Marzo tendrá lugar en la Iglesia de San Martín, a las 7,30 de la tarde rezo del Santo Rosario a excepción del día 29 en el que se celebrarán vísperas y bendición con el Santísimo, a las 8 de la tarde Eucaristía.

Desde este blog siempre hemos defendido este tipo de actos y de celebraciones; y aunque deseemos fervientemente que se hagan y se realicen creemos que ni es el momento, ni es apropiado por lo anteriormente expuesto. La Cofradía de la Piedad está siendo gestionada por personas que su único cometido es desarrollar unos estatutos y presentarlos para su aprobación, primero ante los Cofrades y después ante al Arzobispado.

El resto era gestionar la Cofradía, nada más. No proponer nuevos actos y nuevos cultos.

De todas formas no hace mucho tiempo se tachaba a algunos hermanos cofrades de iluminados en esto de la Semana Santa, cuando propusieron en su programa electoral este tipo de iniciativas. Eran tiempos en que se estaba en contra de besapiés y otras cosas.

¡Cuánto y en qué poco tiempo hemos cambiado! De todas formas así no se gestiona, sino que se dirige, y ese no era el cometido.

Jueves Santo: "El Amor sin medida"

El Amor sin medida:

Juan 13, 1-15:

"Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre le había puesto todo en sus manos y que había salido de Dios y a Dios volvía, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó. Luego echa agua en una jofaina y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con que tenía ceñida. Llega a Simón Pedro; éste le dice: «Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?» Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde.» Le dice Pedro: «No me lavarás los pies jamás.» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo.» Le dice Simón Pedro: «Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza.» Jesús le dice: «El que se ha bañado, no necesita lavarse; está del todo limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos.» Sabía quién le iba a entregar, y por eso dijo: «No todos estáis limpios ».

Después que les lavó los pies, tomó sus vestidos, volvió a la mesa, y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis ´el Maestro´ y ´el Señor´, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros."

Continuamos con la segunda parte del Jueves Santo: “el lavatorio de los pies”. No porque sea más importante que la eucaristía, sino porque espero que esta reflexión nos ayude a comprenderla mejor. En ese gesto, Cristo está tan presente como en la celebración de la eucaristía. Lavar los pies era un servicio que sólo hacían los esclavos. Jesús quiere manifestar que él está entre ellos como el que sirve, no como el señor.

"Yo estoy entre vosotros como el que sirve." Jesús no renuncia a ninguna grandeza humana. Al contrario, denuncia la falsedad de la grandeza humana que se apoya en el poder o en el dominio de los demás. La verdadera grandeza humana está en parecerse a Dios que se da sin condiciones ni reservas.
Poco después del texto que hemos leído, dice Jesús: “Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros como yo os he amado”. Esta es la explicación definitiva que da Jesús a lo que acaba de hacer.
Cuando seguimos insistiendo en los diez mandamientos de Moisés, nos quedamos a años luz del mensaje de Jesús. Para el que quiere seguir a Jesús, todo queda reducido a esto: ¡Amaros!
No dijo que debíamos amar a Dios, ni siquiera que debíamos amarle a él. Tenemos que amar, eso sí, como Dios ama, como Jesús amó.
Una eucaristía celebrada como devoción que comienza y termina en la iglesia, no es la eucaristía que celebró Jesús. Celebrar la eucaristía es aceptar el compromiso de darse hasta el final.

En la presencia real de Cristo en la eucaristía, nos acercamos al sacramento como a una realidad misteriosa e insondable, pero que no tiene para nosotros ningún valor de persuasión, no me lleva a ningún compromiso con los demás.
La presencia real, por el contrario, debía potenciar el verdadero significado del gesto. Nos debía de recordar en todo momento lo que Jesús fue y lo que nosotros, como cristianos, debemos ser. El haber cambiado este sentido dinámico por una adoración, ha empobrecido el sacramento hasta convertirlo en algo aséptico, que nada me exige y nada me motiva.
Lo que Jesús quiso decirnos en estos gestos es que él era un ser para los demás, que el objetivo de su existencia era darse; que había venido no para que le sirvieran, sino para servir. Manifestando de esta manera que su meta, su fin, su plenitud humana sólo la alcanzaría cuando se diera totalmente, cuando llegara al sacrificio total con la muerte asumida y aceptada.

Jesús tiene la misma Vida de Dios, y todo el que le siga tendrá también la misma Vida, la definitiva, la trascendente, la que no se verá alterada por la muerte biológica.
Para hacer nuestra esa Vida, tenemos que aceptar la “muerte”, no la física, aunque también, sino la muerte a todo lo que hay en nosotros de caduco, de terreno, de transitorio, de individualismo, de egoísmo. Sin esa muerte, nunca podrá haber Vida. No se trata renunciar a nada, sino de conseguirlo todo.

Artículos de obligada lectura

En 1999, hace ahora 13 años, los cofrades de la Piedad nos llevamos una grata sorpresa. Debo decir que no sé si todos, pero al menos unos cuantos si que nos sentimos entusiasmados ante la publicación y llegada a nuestros domicilios del primer número de la revista de la Cofradía.

Bajo el mandato de Javier Santander se puso en marcha esta excelente iniciativa; era un nuevo proyecto que veía la luz y que se hacía necesario en la Piedad.

A los cofrades no sólo se nos informaba puntualmente y con tiempo de las celebraciones y cultos de la hermandad, también se apostaba por artículos con rigor, de obligada lectura, que nos daban unas pautas para conocer la historia y costumbres de nuestra antigua cofradía.

Entonces Antonio Martín y Francisco J. M Cocho se encargaban de recordarnos aquellos siglos pasados y recientes.

Fueron 4 o 5 años con excelentes artículos, como el que aquí hoy reproducimos: "El Entierro de Cristo" o actualmente conocido como "Cristo de la Cruz a María".

Hubo otros muchos: "La Quinta Angustia", "El Convento de la Merced", "San Antón", "El Siglo XVII", "Los Genoveses", "La Iglesia Penitencial" y un largo etcétera nos recordaban cada Cuaresma la importancia de nuestra cofradía y la labor que hizo. A parte, se daba la información siempre puntual para conocer fechas y horarios, para tener en cuenta con tiempo suficiente lo que se programaba. O palabras que indagaban e interrogaban nuestra propia Fé, como aquel extraordinario Quinario de D. Aurelio Macías, que se reprodujo en parte.

Hoy, 1 de Marzo, bien entrada la Cuaresma, con un sin fin de actos en todas las cofradías y hermandades, pregones, besapiés, presentaciones de actos y carteles propios, triduos y misas cuaresmales; esperamos , hemos de decir con menos ilusión que antaño, que llegue el nuevo número de la revista de la cofradía.

Deseamos que, cuando definitivamente la Gestora actual de paso al nuevo Cabildo de Gobierno, se retome este asunto para mejorarlo y potenciarlo.

En los últimos años los boletines no nos dijeron nada.

La Capilla de Santa Ana o de los Esclavos

(Recreación del Cto. de la Merced, Juan C. Urueña Paredes, "Rincones con fantasma")

La Iglesia Conventual del Monasterio de Ntra Sra de la Merced tuvo 11 capillas.

6 en el lado de la Epístola:

1.-del Dr.Hernán García.

2.-de Nª Sª de la Cerca.

3.-de Santiago Apóstol.

4.-de S. Ramón Nonato.

5.-de S.Pedro Nolasco.

y 6.-de S.Juan de Letrán.

Y otras 5 en el lado del Evangelio:
1.- de Nª Sª de la Concepción.
2.- de Nª Sª de Loreto.
3.- del Santísimo Cristo.
4.- de San Antonio de Padua.
5.- de Santa Ana, de los Esclavos o de La Piedad.

De esta última es de la que queremos tratar.

Esta capilla era la primera de este lado, según se entraba por la puerta principal de la Iglesia.

Coincidía con el antiguo solar de la primitiva Iglesia Mercedaria, que ocupaba parte de la casa de la benefactora y tutora del Convento, Dña Leonor de Meneses, que fue Reina de Portugal.

Sus dos primeros nombres se deben a que allí había una imagen de Santa Ana y a que hasta este espacio eran llevados los esclavos una vez redimidos y rescatados por los frailes mercedarios.

Antolínez de Burgos comenta que ya en su época, (1561-1644), esta capilla era de la Cofradía de la Piedad y que antes lo era de la hermandad que fundaron los Genoveses en tiempos de la Reina Juana I de Castilla.

La Piedad celebró en ella sus actos litúrgicos y sus cultos, aunque sus cabildos los realizaba en la Sala de Profundis.

Esta capilla tuvo unas magníficas esculturas que se encontraban en su retablo, donde había una Piedad, posiblemente la primera imagen devocional de la cofradía, y otras tallas que eran del estilo de Berruguete.

Así lo comentaba Antonio Ponz (1725 - 1792), cuando hizo su "Viaje por España".

Su pintura central puede que sea la que ahora se encuentra en el Museo Colegio de San Gregorio, atribuida también a Alonso Berruguete.

Y tal vez proceda de esta capilla un retablo que recogió en 1845 la Comisión de Monumentos, formada por 2 tablas: una de 1,49 x 1,25, pintada al óleo, y que representa un Calvario, con los dos ladrones. Y otra de 1,66 x 0,83, también al óleo que representa a San Antonio, el purgatorio y dos ángeles revestidos con el hábito mercedario.

Por cierto, la capilla de San Ramón Nonato, la 4ª del lado de la Epístola, también se la denominó de la Piedad, pues debía tener un letrero donde se leía: "Esta capilla con advocación de Ntra Sra de la Piedad la fundó en el año 1494 el Sr. Garcí Gómez de Castro, que fue del Consejo de los Reyes Católicos, D. Fernando y Dña Isabel, y se colocó en ella al glorioso San Ramón..."

La Última Cena: el día del Amor fraterno y la 1ª Eucaristía.

VALLADOLID, JUEVES SANTO:

Queremos hacer un pequeño recorrido sobre la Pasión de Cristo durante esta Cuaresma. Serán pequeños apuntes sobre las últimas horas de Nuestro Señor para que cada uno de nosotros reflexione un poquito sobre lo que celebramos en esos días intensos de Semana Santa.

Todos, quien más quien menos, estamos inmersos en nuestras cofradías, en nuestras tareas como cofrades, en ir de acá para allá, procesiones, actos, ... y no debemos descuidar lo esencial y lo central de nuestra fe. Que es fundamental para luego salir a nuestras calles a dar testimonio anónimo y público de lo que somos realmente: Seguidores de Cristo.

Institución de la Eucaristía.

"Cuando llegó la hora, se puso a la mesa y los apóstoles con él. Y les dijo: -Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer, porque os digo que no la volveré a comer hasta que tenga su cumplimiento en el Reino de Dios. Y tomando el cáliz, dio gracias y dijo: -Tomad y bebed; pues os digo que a partir de ahora no beberé del fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios. Y tomando pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: -Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros. Haced esto en memoria mía. Y del mismo modo el cáliz, después de haber cenado, diciendo: -Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros."

La liturgia de este día se centra en el recuerdo de la cena de despedida que Jesús realiza con sus discípulos y en los dos aconteci­mientos que en ella se desarrollan: el lavatorio de los pies y la institución de la eucaristía.
Ni los evangelistas, ni los exegetas se ponen de acuerdo si fue o no fue una cena pascual. No tiene mayor importancia, porque para nosotros lo esencial está en lo que va más allá del rito judío de la cena pascual. Esta Pascua no es ya la pascua de los judíos, será a partir de es momento la Primera Eucarístía Cristiana.

Es curioso que los tres evangelistas que narran la institución de la eucaristía, no hablen del lavatorio de los pies, y Juan que narra el lavatorio de los pies, no dice nada de la institución de la eucaristía. La verdad es que los dos signos expresan exactamente la misma realidad significada: la entrega total de sí mismo.

Tampoco sabemos el sentido exacto que quiso dar Jesús a aquellos gestos y palabras. La protesta de Pedro deja claro que, en aquel momento, los discípulos no entendieron nada.
Sin embargo, el recuerdo de lo que Jesús hizo en la última cena se convirtió muy pronto en el sacramento de nuestra fe. Y no sin razón, porque en esos gestos, en esas palabras está encerrado todo lo que fue Jesús durante su vida y todo lo que tenemos que llegar a ser nosotros como cristianos. Por eso la liturgia de este día es de las más densas de todo el año.

Debemos comenzar por tomar conciencia de la importancia de lo que celebramos, como la toma el evangelista Juan cuando ha hecho esa grandiosa obertura:
“Consciente Jesús de que había llegado su “hora”, la de pasar de este mundo al Padre, él que había amado a los suyos que estaban en medio del mundo, les demostró su amor hasta el final”

Pero no es menos sorprendente el final del relato:

“¿Entendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis el “Maestro” y el “Señor”; y decís bien, porque lo soy. Si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, sabed que también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros”.

En estas dos frases tenemos la clave de la celebración de hoy, acordémonos el Jueves Santo.

Valladolid, Semana Santa y medios de comunicación

Valladolid, Semana Santa y sus medios de comunicación:

Magnífica noticia, es cierto, es extraordinario, el Miércoles de Ceniza retomaron su espacio en las radios dos programas dedicados a la Semana Santa de Valladolid.
¡Cuánto tiempo llevábamos echándolos de menos!
“El HACHÓN” de la COPE, todos los Miércoles hasta Pascua de Resurrección de 7,30 a 8,00 de la tarde, y “A GOLPE DE LLAMADOR” de ONDA CERO, cada día a eso de las 13,30 nos informarán y nos pondrán al día de lo que vaya aconteciendo en el mundo de la Semana Santa de Valladolid y en el día a día de sus cofradías y hermandades.
De igual forma es magnífico que a través de Internet podamos acceder a la mejor página Web, dedicada a este menester. VALLADOLID COFRADE nos ofrece un gran abanico de posibilidades en torno a este asunto, que es seguido por miles de internautas a diario y durante todo el año.
También las páginas de “El Norte de Castilla”, de “El día de Valladolid” y de “El Mundo”, los días previos y durante la Semana de Pasión, nos ofrecerán artículos, quizás algún coleccionable, y la tradicional guía para seguir los días santos. Y… y aquí termina la aportación de los medios de comunicación Vallisoletanos a la Semana Santa.
Podemos decir que su tiempo de vida es corto; tanto sólo 40 días, a lo sumo, dedicados a la mayor tradición que posee esta ciudad con más de 5 siglos de historia. A esa Semana, que llagado el momento, se nos llena la boca alabándola y presumiendo de ella, pero que antes y después es como si no existiera en la capital del Pisuerga.

Las comparaciones son odiosas, eso ya se sabe y que no hay que copiar, pero veamos este ejemplo, para saber y comprender realmente por dónde va nuestra Semana Santa, de la que tanto presumimos, y por dónde van otras, como la de Sevilla, y de la que también presumen.
Allá los medios de comunicación locales realizan una gran labor en el devenir de la Semana Santa sevillana. Se hacen grandes esfuerzos en este tema y se pone una enorme dedicación por parte de la prensa escrita, la radio y la televisión.
Así, siguen siendo muy populares entre los cofrades programas de radio como “El Llamador”, “Cruz de Guía” o “Saeta”, el seguimiento de las noticas y la actualidad de las Hermandades a través de periódicos como ABC, El Correo o El Diario de Sevilla, y los programas en televisiones como “El Programa” de CRN Giralda y “Semana Santa en Sevilla” de Sevilla TV.
Destaca la reciente incorporación del mundo de las Hermandades y Cofradías de Sevilla a la nueva era de la información y las comunicaciones, a través de la plataforma Internet.
Pero veámoslo más detalladamente, según un informe minucioso y pormenorizado de la la Cámara de Comercio de Sevilla, no sólo en este ámbito de la comunicación, sino desde diferentes puntos de vista.

* Internet:
Destaca el estreno de la nueva plataforma turística, vía Internet, promovida por el propio Ayuntamiento de Sevilla y el Consorcio de Turismo, a través de la cual fue posible seguir la retransmisión íntegra de la Semana Santa de 2007.Esta televisión se puede visionar en la dirección http://www.turismosevilla.tv que es también accesible desde un enlace en la página web del Consorcio de Turismo.
A este respecto destacar que, durante los días de la Semana Santa de 2007,
concretamente entre el Domingo 1 y el Sábado 7 de abril, se emitieron 1.461
minutos en directo, lo que supone alrededor de 25 horas en total.

* Prensa escrita:
En la prensa escrita existen secciones o apartados dedicados a las Hermandades y Cofradías durante todo el año, además de promociones y ediciones especiales con relación a la Semana Santa.
Así, cuentan con secciones permanentes sobre este aspecto los diarios ABC, Diario de Sevilla y El Correo, entre otros.
Por otra parte, las promociones especiales para la Semana Santa son muy diversas. Cada medio sorprende a sus lectores cada año con un reclamo distinto que, en muchos casos, suponen una fuerte inversión. No obstante, estos gastos especiales suelen recuperarse tanto por la vía publicitaria o de patrocinio como por el incremento que se produce en las ventas de prensa en esas fechas.

* Radio:
De forma similar ocurre en las ondas. Hay programas de emisión semanal o diaria sobre la Semana Santa, en los que se incluyen espacios de noticias, entrevistas o debates, entre otros temas de este tipo.
En este apartado destacan programas como Cruz de Guía de la Cadena SER,
Saeta de la COPE o El Llamador de CANAL SUR RADIO, entre otros. Todos
ellos cuentan con una plantilla y unos gastos de producción estables durante
todo el año.
Retransmisiones especiales durante la Semana Santa y en otros actos o
celebraciones especiales relacionadas como son, por ejemplo, el Pregón de
Semana Santa, las Coronaciones o las Salidas Extraordinarias.
En estos casos las emisoras llevan a cabo inversiones o gastos extraordinarios
tanto en lo que se refiere a aumento de plantilla como al resto de necesidades de instalaciones técnicas y coberturas. También en este apartado, los ingresos por publicidad y patrocinios durante estas emisiones son muy importantes.

* Televisión
En televisión también cabe diferenciar entre las programaciones anuales y las
especiales, siendo las primeras muy características de las Cadenas Locales tales
como Onda Giralda, Sevilla TV, Localia TV y Popular TV. Sin embargo, en las
retransmisiones especiales intervienen también cadenas de carácter autonómico,
como Canal Sur e incluso, en algunos casos, de carácter nacional.

Ahora preguntémonos si estamos a la altura en este tema, y es sólo un apartado de los muchos que desgrana este estudio. El informe que ha llegado a nuestras manos, realizado por la cámara de comercio sevillana, hace un análisis exhaustivo de todas las ventajas y aspectos positivos que la Semana Santa ofrece y da a Sevilla. Que son infinitos.

De todas formas demos las gracias por estos espacios que en Valladolid poseemos, demos las gracias a la COPE y Onda Cero por este esfuerzo, a Valladolid Cofrade por su implicación, y a la prensa escrita, que aunque sólo sean por estos días, también ayudan a difundir y dan a conocer nuestra Semana Santa.
Que el tiempo es escaso, sí, que nos gustaría que tuviesen más presencia en la programación, y que no se limitasen sólo a la Cuaresma, también.
Pero es Valladolid, en Valladolid somos así, y mientras no nos impliquemos todos…

Cuarenta días...

Comienza la Cuaresma, atrás queda don Carnal y su algarabía, ya es tiempo de orientar nuestro rumbo, nuestra vida de fe, nuestro caminar con Cristo.

Afrontamos, los que vivimos la Semana Santa de Valladolid, cuarenta días intensos, con actos y celebraciones, Novenas, Triduos y Quinarios.

Pregones, certámenes y besapiés.

Pero todo esto no nos puede ocultar el mensaje principal: Cristo y su estilo de vida, pues es la base y el fundamento de esto que acabamos de relatar. Sino no tendría sentido alguno.

Por eso hoy día en que comenzamos esta andadura, Miércoles de Ceniza, releamos detenidamente el Evangelio y reflexionemos un poquito.

Texto del Evangelio (Mt 6,1-6.16-18)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga.

Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.»

Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, que gustan de orar en las sinagogas y en las esquinas de las plazas bien plantados para ser vistos de los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre que está allí, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará».

Cuaresma, cuarenta días, camino hacia Semana Santa, hacia los días más santos de nuestra fe.

Limosna, ayuno, oración, ya estamos acostumbrados a oirlo, no son prácticas novedosas.

Lo novedoso y retador es la invitación a practicarlas con una actitud diferente "no lo hagas como los demás"

La Cuaresma puede parecernos algo rutinario, después de muchos años: dos, cinco diez... todas nos suenan parecido, y la rutina puede generar en nosotros actitudes de aburrimiento, "sí, si... ya sé. No me digas lo que tengo que hacer" o de autosuficiencia "que vean que soy el más piadoso".

Jesús nos invita a vivir desde la autenticidad, lo que importa no es lo que se vea cara al exterior, sino la calidad de vida que le pongas por dentro, porque es allí "adentro", donde se da la intimidad del encuentro con Cristo.

Limosna, ayuno, oración, vividas con deseo de autenticidad, con humidad, en sencillez, en serenidad, pueden ayudarnos a entrar en íntima relación con Dios. Ésa es la invitación al inicio de la Cuaresma. ¿Te animas?.

Cada uno de nosotros desde nuestra condición de cristianos, y en nuestras respectivas cofradías y/o parroquias, vivamos este tiempo intensamente no lo desaprovechemos, con pies ligeros y mirada limpia, compartiendo nuestra vida, nuestro fe y nuestro amor con aquellos que nos encontremos y aquellos que lo necesitan.

Después de ese pequeño gesto, si tendrá sentido todo lo demás, no lo olvidemos.

CAUTIVOS SIN HISTORIA.

CAUTIVOS SIN HISTORIA
Una mirada a los excluidos desde el arte

Por Fray Mario Alonso Aguado. Orden de la Merced.

La ciudad de Valladolid acostumbrada a celebrar congresos, simposios, convenciones, conferencias, exposiciones…acogió el pasado mes de noviembre la V Cumbre Mundial del Microcrédito. Al hilo de la mencionada cumbre los dos grandes museos de la ciudad, el Museo Nacional de Escultura y el Museo Patio Herreriano de Arte Contemporáneo Español, programaron la exposición Figuras de la Exclusión. Una muestra que despertaba en el visitante una mirada plural hacia los marginados. En ella contemplamos diversas piezas artísticas que hacían referencia al mundo de los excluidos en la historia. Ante nuestros ojos advertimos, a través del espléndido mundo de la imagen, a pobres, enfermos, mendigos, huérfanos, heterodoxos, desterrados, judíos, herejes, indígenas, mártires, prostitutas, concubinas y …cautivos.

El objetivo de la exposición, en palabras de la directora del Museo Patio Herreriano, Cristina Fontaneda, fue el de suscitar un debate o reflexión sobre la exclusión “en distintas manifestaciones”, así como el de asistir a la evolución de las diversas manifestaciones artísticas que a lo largo del tiempo se han ocupado de este asunto. Por su parte, la directora del Museo Nacional Colegio San Gregorio, María Bolaños, nos precisó que el arte había puesto su principal foco de atención en personajes de gran relevancia y prestigio social o eclesial, tales como reyes, cortesanos, prelados, ricos y poderosos, pero acercarse a la historia “vista desde los de abajo”, como es el caso de esta exposición, es mucho más infrecuente.

Todo este colectivo de habitantes en el margen se plasma magistralmente a través de notables piezas artísticas del arte religioso que documentan con rigor la cruda realidad de la difícil y desgarrada España del Siglo de Oro. Un momento excepcionalmente rico para la cultura hispana, pero también un periodo en el que la exclusión vive un momento de gravedad en las minorías sociales, entre aquellos que son considerados inútiles a los ojos del mundo.
En el conjunto de excluidos, de la historia de la gente sin historia, cabe destacar a los cautivos. Ellos son pobres en grado sumo, pues hasta su persona y libertad pertenece a otro dueño. Ellos son también los grandes marginados en los tratados y estudios de iconografía mercedaria. No existe ningún historiador del arte de la Merced que haya dedicado un apartado o capítulo especifico a desarrollar en conjunto el modo en que son presentados los cautivos en las esculturas, pinturas, grabados, etc. que muestran las distintas imágenes de la Orden.
Partimos de la concepción de que las imágenes comunican llegando a superar los límites de la palabra escrita, siempre “nos dicen algo”. ¿Qué expresa aquello que aparece representado? ¿Cómo entiende y exhibe el artista al “otro”, en nuestro caso al cautivo? ¿Con qué finalidad son talladas, pintadas o grabadas las obras de arte y cuáles son las características fundamentales que poseen?

UN CASO EXCEPCIONAL:

Una pieza artística excepcional, de cautivos en la Merced, la hallamos en el relieve denominado “San Pedro Nolasco redimiendo cautivos”, perteneciente al retablo mayor de la iglesia del antiguo convento de la Merced de Valladolid y actualmente custodiado en el Museo Nacional de Escultura.

La historia nos dice que en el año 1597 Isaac de Juni, hijo del afamado Juan de Juni, firmó un contrato con los mercedarios de Valladolid para realizar el retablo de su templo. El fallecimiento del escultor hizo que el trabajo recayera en Pedro de la Cuadra, artista tardomanierista, coetáneo del gran Gregorio Fernández.

La obra forma parte de un conjunto de media docena de relieves que componían el retablo. En éste el escultor acerca, a quién contempla la escena, el cuarto voto de redención que cumplía la Merced. Constituye una perfecta instantánea de redención de cautivos cristianos, práctica generalizada en aquella época y fielmente reflejada en la literatura del momento.

Con clara intención didáctica la composición hace que reparemos en la importancia de la recolección de limosnas para poder llevar a cabo las redenciones. Observamos dos mitades. En un primer plano, a la derecha, como protagonista máximo, San Pedro Nolasco, el fundador de la Merced, con hábito y escudo mercedario, paga el rescate con las monedas que toma de su escapulario. Tras él, otro mercedario es testigo del hecho al tiempo que evidencia que el redentor nunca actuaba solo. A la izquierda, un mercader de cautivos, asentado en suntuosa almohadilla, recoge y cuenta las monedas. Junto a él otro mercedader, en este caso de color negro. Advertimos cierto exotismo y suntuosidad en sus atuendos y tocados. Ya en un segundo plano, en la parte posterior, reparamos en cuatro cautivos que van a ser liberados, los cuatro asienten con sus gestos y dos de ellos portan gruesas cadenas al cuello, elocuentes por sí mismas y sin necesidad de mayor explicación. Tocados con barretina catalana y vestidos al modo de sus captores, indicando así el riesgo real de apostasía. Los cautivos corrían el peligro de convertirse al islam en caso de no ser redimidos o no ser canjeados por otros.

Sin duda, una ocasión única para poder disfrutar de una página de historia mercedaria, a través de una creación artística que posee un mensaje bien claro: debemos valorar la libertad de la persona por encima de cualquier otra consideración

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Y ya van tres... años

!Cómo pasa el tiempo! Parece que fue ayer cuando iniciábamos este proyecto.

Era el 17 de Febrero de 2009, han transcurrido 3 años y aquí estamos y aquí seguimos.

Contando historias "piadosas", noticias cofrades y de cofradías, artículos de interés, de acá y de allá. En definitiva de la Piedad, de Semana Santa, de Valladolid... nuestra casa.

(Si hemos cometido algún error os pedimos disculpas).

Con relación a nuestra Semana Mayor, somos de la opinión, y ya la hemos expresado en más de una ocasión, que la Semana Santa de Valladolid por su grandeza, por su historia, por su tradición, por su arte, por sus rasgos que la identifican debería "reinventarse". Que no copiar de ningún otro sitio. Debería y es nuestra más humilde opinión, fomentarse más, ayudarse más, mejorarse más, potenciarse más. Sin perder nuestros valores y nuestras señas de identidad.

Yendo todos a una. Modificando lo que haya que modificar y salvagurdando lo que haya que seguir manteniendo. No todo vale, pero sí otras muchas cosas que hemos ido heredando desde hace 5 siglos.

También hemos comentado el tema del Jueves Santo, seguimos pensando que debe reestructurarse; que todas las cofradías, que al menos salen ese día, vayan a realizar estación a la Santa Catedral. Que haya un recorrido más o menos oficial por dónde transiten y discurran Pasos y Hermandades.

Es nuestra opinión y como tal la expresamos. Como algún retoque en los días previos y que cada Cofradía siga manteniendo sus raíces y sus tradiciones, pero evolucionando por el bien de nuestra Semana Santa.

Esto es aplicable a nivel particular para nuestra hermandad de la Piedad.

Lo hemos repetido hasta la saciedad, hemos presentado por dos veces ese proyecto y por dos veces ha sido rechazado, pero seguramente llegará el momento en que alguna vez tenga que acometerse y ponerse en marcha. Simplemente por ser de ley, por el peso de la historia, y porque sin ningún tipo de duda será necesario. Tiempo al tiempo.

También hemos sido testigos el verano pasado de un gran acontecimiento, que quedará para siempre grabado en nuestra historia como cofradía y en nuestros corazones como cristianos: la JMJ y el acompañar al sucesor de San Pedro en su visita a nuestro país, con motivo de su encuentro con los jóvenes... y mayores.

Pasamos unas horas inolvidables, compartiendo buenos momentos con amigos cofrades, y con el resto de hermandades. Compartiendo la Fe en y de Cristo, que es la razón de nuestro existir.

Sin Él nada de lo que hecemos tendría sentido.

Para finalizar agradecer la ayuda desinteresada que este medio tiene: Desde de la Orden de la Merced, con nuestro amigo Fray Mario, colaborando con sus artículos y consejos siempre tan acertados. Pasando por Carlos, cofrade y amigo, que también nos ayuda a seguir adelante. A Javier y su blog de Cofradías Sacramentales y de Gloria, al que deseamos lo mejor. Al profesor Gabriel Meléndez, que nos apoya desde Nuevo Mexico (USA). A Valladolid Cofrade y todos los que lo hacen posible por la ayuda que nos brindad de manera incondicional ... y a todos a aquellos que nos seguís animando y alentando desde cualquier rincón de España.

Y sobre todo a aquellos cofrades de la Piedad que siempre están siempre ahí.

Que la Virgen, Nuesta Madre y Señora, bajo la advocación de la Piedad nos ayude a todos.

El misterio del "Arca de Noé"

Siempre ha sido una incógnita y un misterio todo lo relacionado con "EL ARCA DE NOÉ" . Escena que sacó en procesión la cofradía de la Piedad algún Viernes Santo. Parece pues, que fuese un paso procesional de la Hermandad con algún mensaje alegórico.

Si nos atenemos a la definicón de Alegoría, hemos de saber que procede del griego "allegorein" «hablar figuradamente», y es una figura literaria o tema artístico que pretende representar una idea valiéndose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos.

Bien pudiera ser que esta obra tratase de explicar algún mensaje de la Fé al pueblo más sencillo.

Según el Antiguo Testamento, el Arca de Noé fue una nave o embarcación construida para la salvación del profeta Noé, su familia y varias parejas de animales para preservarlos del diluvio universal y luego repoblar la Tierra con su descendencia.

Así que si nos basamos en esta información poco o nada tendría que ver esta escena bíblica en las procesiones de Semana Santa que realizaba la Piedad. No tenemos noticia alguna, sólo que perteneció a la cofradía en algún momento de su historia. Es otro dato a tener en cuenta pues de este paso, imagen, escena u obra de arte no sabemos nada, no hay ninguna referencia. La propia cofradía no dice nada de ella en sus libros de Cabildos. Cuando menos curioso este asunto, que si quedó reflejado para la historia en el plan de procesiones que hace el Ayuntamiento de Valladolid en 1806 donde relata como era la procesión de la Piedad, qué calles recorría y qué pasos sacaba:

“El Viernes Santo. Segunda procesión a las cuatro de la tarde. La cofradía de la Piedad la saca de su iglesia, por las calles de San Antón, Clérigos Menores, del Obispo, Guarnicioneros, Ochavo, Platerías, Cantarranas, Cañuelo, Portugalete, Magaña, Antigua, Plazuela de Santa María, dentro de la Catedral, Orates, del Obispo, a su iglesia.

Lleva cinco pasos: el Arca de Noé, el de la Lanzada de Longinos, el Santo Cristo de la Humildad, la Santa Cruz, el Santo Sepulcro y la Virgen de la Soledad. Asisten las mismas clases de gentes y en el mismo orden que las anteriores. Los niños doctrinos con su trompeta y varios trozos o claros de alumbrantes, por lo regular artesanos, divididos, con sus estandartes e insignias, la Música, Cruz, Cura, la parroquia de San Esteban que la corresponde y las Salas del Crimen. "

(Narciso Alonso Cortés, series segunda y octava. Miscelánea Vallisoletana, tomo III, página 518).