24 DE SEPTIEMBRE: Nª Sª de la MERCED.

LA FIESTA DE N.ª S.ª DE LA MERCED

Esta hermandad desde su fundación por los Genoveses, hacia 1500 en el convento de N.ª S.ª de la Merced, hoy en día desaparecido, tuvo siempre una fiesta de gloria que celebrar. La primera era la festividad del propio ConventoMercedario, que celebraba cada 24 de Septiembre; en honor a su patrona, la Virgen de la Merced.

La cofradía que tuvo allí su sede canónica desde su origen hasta 1662, colaboró con la orden mercedaria, pues estos frailes les habían cedido una capilla1 y una sala. Se tiene constancia de ello al menos desde 1519, ya que en la Iglesia Conventual disponían de una Capilla llamada de “Santa Ana”, que era la última del lado del Evangelio.

De la festividad de la Merced, hemos de indicar que hay referencias de ella en los libros
de Cabildos, pues La Piedad se encargaba de contratar la música y otra serie de aspectos para que todo saliese según lo previsto, “... músicos que traxeron y otras menudencias...”
Además esta cofradía participaba en la procesión y colaboraba con los frailes en el resto de la fiesta.

Con el tiempo siguió realizándola, aunque a finales del siglo XVI, la Piedad ya celebraba su Fiesta de Gloria en la “Virgen de Agosto” como se desprende del Cabildo de 31 de Mayo de 1598, donde la Hermandad, aunque seguía ayudando al Convento de la Merced en otros actos, ya organiza la fiesta de su patrona.

Hasta hace unos años se tenía conocimiento de que la Piedad había retomado la relación con la orden mercedaria, hoy desconozco si se sigue manteniendo cierto trato con estos frailes.

Y como dato anecdótico apuntar que hay también reciprocidad con el centro Penitenciario de Valladolid, ubicado en la localidad Vallisoletana de Villanubla, ya que las cárceles adoptaron desde tiempo inmemorial el patronazgo de laVirgen Mercedaria, por ser redentora de cautivos y presos.

Y como la Cofradía tiene el privilegio de solicitar el indulto de algún cautivo en la tarde del Jueves Santo, acude a los actos que se celebran en el Penal de Valladolid en la mañana del 24 de Septiembre, invitada por los responsables del Centro.

LA CRUCIFIXION o EL LONGINOS

El paso de la Crucifixión, también llamado de Lonxinos o La Lanzada, fue costeado por la Cofradía de la Piedad a comienzo del Siglo XVII, entre 1610 y 1617.

Lamentablemente no ha llegado hasta nuestros días, pero si que sabemos por el paso de idéntica factura de Medina de Rioseco, como pudo ser éste de Valladolid.

Este de Rioseco fue concertado con el escultor Vallisoletano Andrés de Olivreros y Pesquera, el 25 de Abril de 1673, a imagen del de la Cofradía de la Piedad de Valladolid, por un precio de 5000 reales.
Estaría compuesto de 7 figuras: Cristo crucificado, Ntra Sra, S. Juan, La Magalena, Longinos a caballo y un criado.

A lo largo de los siglos participó en la procesión del Viernes Santo, dejando de hacerlo tal vez cuando la francesada. En 1805 está constatada su salida en procesión, pudiendo ser su última vez.

Después se llevó al Museo, con figuras desperdigadas, sabemos también que el caballo se quemó en un incendio.
El Cristo en la cruz debió quedárselo la hermandad, pues en las pertenencias de la Piedad a principios del XX se menciona un crucificado.

Jornada Mundial de la Juventud - Madrid 2011

Dentro de un año, en Madrid, se celebrará una nueva JMJ con la pesencia de su Santidad Benedicto XVI.

Durante esos días del mes de Agosto del año próximo se celebrarán un sin fin de actividades, actos, eucaristías, vigilias de oración y el Vía Crucis del día 19.

A un año vista la cofradía de la Piedad esta llamada a participar en él y sólo sabemos que acudirá la imagen de Ntra Sra de la Piedad, pues estará presente en el Vía Crucis del Paseo de la Castellana

No vamos a valorar si la decisión de ir es acertada o no, pues todo esto conllevará sin ningún género de dudas un gran desembolso económico, y problemas de seguros, seguridad de la talla, etc...

Así al hilo de todo esto surgen ciertos interrogantes que deben quedar resueltos con tiempo suficiente, como quién se hará cargo de todo esto.

Es de suponer que la cofradía, aunque no se sabe nada al respecto.

Un año pasa rápido y sería bueno ir preparando e informando de ciertos temas que muchos cofrades se estarán preguntando: si podrán asistir y cómo?, si habrá que reservar alojamiento para ese día?, etc, ...

Como decimos un año pasa rápido, y sería bueno y deseable que la logística estuviera definida con tiempo suficiente.

Y desde lugo que sería muy intersente que los cofrades asistiéramos acompañando a nuestra imagen y al Papa, porque todos somos jóvenes para Cristo.

432 AÑOS DE PIEDAD EN VALLADOLID

El próximo Dómingo, día 22 de Agosto y festividad de Santa María Reina, la hermandad de Ntra. Sra de la Piedad cumple 432 años de presencia en Valladolid.

Tras muchos avatares y después de una historia convulsa y singular esta cofradía penitencial, que se fundara por comerciantes y banqueros genoveses allá por 1500, en el seno del convento de Nª Sª de la Merced, sigue con la tradición de salir a la calles de Valladolid cuando la primavera asoma en el calendario.

Así pues cada Semana Santa los cofrades de la Piedad prosiguen y mantienen la tradición que les legaron sus cofrades mayores, desde aquel 22 de Agosto cuando dicha cofradía se reorganiza y aprueba su Regla de Hermandad.

Por tanto felicidades y enhrabuena a la Cofradía de la Piedad y a todos sus cofrades.

Nª Sª DE LA ASUNCIÓN: Patrona de la Piedad.

El próximo día 15 de Agosto celebraremos la festividad de Nª Sª de la Asunción, más conocida por estas tierras de Castilla como "La Virgen de Agosto".

También es la patrona de la Cofradía de la Piedad, aunque ésta actualmente no se celebre.

LA FIESTA DE GLORIA: “NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN O LA VIRGEN DE AGOSTO”

Sin duda la fiesta que marcó a la Cofradía Penitencial de N.ª S.ª de la Piedad fue la que celebraba en honor a su patrona el día de N.ª S.ª de la Asunción.
La fiesta de la “Octava de la Piedad”, pues así era denominada comúnmente por el pueblo, era muy seguida por cofrades y devotos.

Había Novena, Eucaristía solemne y posteriormente procesión con la imagen de “N.ª S.ª de la Asunción”. Para finalizar con las danzas, gigantones y fuegos artificiales.

Tenía dos fechas posibles en el calendario la primera el mismo día 15 de Agosto coincidiendo con la fiesta oficial y la segunda, en su octava, 7 ó 15 días después de la festividad de N.ª S.ª, coincidiendo a veces con el 22 de agosto, aniversario de fundación de la hermandad o a primeros de Septiembre.

El recorrido que llevó fue el siguiente y recorría las siguientes calles (entre paréntesis
los nombres actuales): Librería, Plaza de SantaMaría, (actual Plaza de la Universidad), Catedral, Cañuelo, (Arribas), Plaza de la Libertad, Cantarranas, (Macías Picavea), Platerías, Ochavo, Guarnicioneros y Carpinteros (Fuente Dorada), Chapineros o Pretineros (Cánovas
del Castillo), y Pedro Barruecos u Obispo (Fray Luis de León), hasta llegar a la Merced, o bien después a la Piedad. Cuando salió de San Antón se incorporaba al recorrido habitual por la actual calle de Simón Aranda, o antigua de San Antón.

La planta que solía llevar la Piedad era la siguiente:
1. Estandarte de la Alegría: portado por los Alcaldes de la Chancillería. Sino lo llevaban éstos, eran los Estudiantes de la Universidad los encargados de hacerlo.

2. Claros: como era el de los Niños Doctrinos, el de los Danzantes, el de la Música, el de las niñas
y niños pobres, que eran vestidos y cuidados por la Cofradía; el de los Estudiantes de la Universidad, el de los Abogados de la Chancillería, el de los Sacerdotes de la Diócesis para finalizar con el cabildo de Gobierno de la Hermandad, que era el que presidía la procesión.
3. Cofrades: que en filas, tanto a derecha como izquierda, formaban el cortejo, alumbrando con
sus velas, a la imagen de Nuestra Señora de la Asunción.

(Extracto del Artículo "LAS FIESTAS DE GLORIA DE LA COFRADÍA DE N.ª S.ª DE LA PIEDAD DE VALLADOLID", por Roberto Alonso Gómez para el congreso
La Semana Santa ANTROPOLOGÍA Y RELIGIÓN EN LATINOAMÉRICA, año 2008).

CTO. DE LAS DESCALZAS REALES: EL RETABLO DEL ALTAR MAYOR RECOBRA SU ESPLENDOR

Patrimonio encuentra el sagrario original del retablo de las Descalzas Reales.

Al entrar ayer en la iglesia del convento de las Descanzas Reales de Valladolid se percibía otro aire. Un brillo especial en sus retablos delataba su reciente restauración y, a juzgar por las sonrisas de las hermanas Clarisas, el resultado había sido totalmente satisfactorio. Los diez lienzos de origen toscano y de gran valor que componen tanto el retablo mayor como los colaterales han supuesto una ardua labor por parte de la Fundación del Patrimonio Histórico, encargada de su restauración junto a otras entidades como la Fundación Reale.
De este modo, se da por finalizado un trabajo iniciado ya en 2006 cuyo objetivo era rescatar y conservar la colección de pintura florentina de la comunidad religiosa, considerada como una de las mejores y más completas del primer tercio del siglo XVII de España. Aquí llegaron como regalo de la corte medicea a la reina Margarita de Austria, quien reformó el monasterio cuando la corte española residía en Valladolid.

Los lienzos del retablo mayor, de estilo barroco, construido entre 1610 y 1615, representan escenas de la vida de la Virgen y se deben a la mano de pintores italianos como Nicodemo Ferrucci, Francesco Mati, Michelangelo Cinganelli, Benedetto Veli, Giovanni Bilvert y Fabricio Boschi. Los lienzos de los retablos laterales son Santa Clara y San Francisco, ambos tribuidos a Donato Mascagni. Las esculturas del ático son obra de Gregorio Fernández y el ensamblaje se debe a la mano de Juan de Muniátegui.

Al acto de presentación de los retablos acudió el vicepresidente de la Fundación del Patrimonio Histórico, Gonzalo Jiménez, acompañado por el director de la Fundación, Ramón Álvarez Vega, el vicepresidente de la Fundación Reale, Antonio Viñuela, y el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez. Todos ellos agradecieron las diferentes colaboraciones que han hecho posible la restauración, pero quien sin duda más contentase mostró fue la madre superiora Lourdes San José quien, emocionada, tuvo palabras de afecto para quienes han mostrado tanto «empeño» por restaurar el conjunto.

La Fundación Patrimonio Histórico ha llevado a cabo durante este tiempo un amplio programa de difusión, con una exposición itinerante y con publicaciones monográficas sobre la muestra, lo cual la hizo merecedora de una mención especial en los Premios del Patrimonio Cultural Europeo/ Europa Nostra 2008. Su aportación a la intervención, que ha supuesto una inversión total de 243.000 euros, ha sido del 75%, y el resto lo ha aportado la Fundación Reale, que ha actuado como mecenas.

El sagrario

Al margen del proyecto inicial, la restauración -que duró nueve meses y contó con el trabajo de doce profesionales-, ha supuesto la recuperación del sagrario original del retablo mayor, de principios del siglo XVII.

Durante las labores de restauración de los retablos se encontró una pieza que no entraba dentro del proyecto inicial, pero que se incluyó dada su gran calidad. Se trata del sagrario original del retablo mayor, de princpios del siglo XVII, que se retiró en un momento dado y cuya ubicación se desconocía. Los técnicos comprobaron que las medidas de la pieza encontrada, de madera policromada y con estructura arquitectónica semejante a la de un templete, coincidían con las del hueco central y entonces procedieron a su restauración para completar así la integridad original del retablo. La restauración, llevada a cabo por la empresa Ufizzi, ha supuesto la intervención del conjunto, que se encontraba principalmente dañado por el ataque de insectos. Además había perdido volumen en zonas concretas y presentaba fisuras y grietas y oxidación en las partes metálicas del anclaje. Todo el proceso de restauración ha contribuido a que las obras recuperen su original esplendor florentino.

II Congreso Latinoamericano de Religiosidad Popular: LA SEMANA SANTA

Hace unos días, el pasado 29 de Julio, conocíamos la firma del convenio entre la U.V.A., los Ayuntamientos de Valldolid y de Medina de Rioseco, y el Instituto Teológico Agustiniano por el cual se creaba en Valladolid el Centro Internacional de Investigación sobre la Semana Santa.

En este mismo sentido tendrá lugar el próximo mes de Octubre ( del 7 al 10) el 2º Congreso de Religiosidad popular sobre la Semana Santa.

Va destinado y dirigido a profesores de antropología, teología, sociología, historia, filosofía, humanidades,religión, derecho, educación, alumnos de licenciatura, postgrado y doctorado, y a cualquier persona interesada por la religiosidad popular y la cultura hispánica.

Dentro de este congreso habrá aportaciones de comunicantes de la U. de Valladolid y de personas relacionadas con la Semana Santa de Valladolid y su provincia, de estas ponencias destacamos:

*La conferencia inaugural. por Mons. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo (ex-de Valladolid) y Primado de España: “La Semana Santa: ¿De qué estamos hablando?”

*Aurelio García Macías, (Yeyo) Asociación Española de Profesores de Liturgia: “Armonización entre la Liturgia y la Piedad popular en la Semana Santa”

* Raquel Martínez Sanz, Universidad de Valladolid: “La Semana Santa ayacuchana: Ritos, encuentros y celebraciones”

*Miguel Herguedas Vela, Universidad de Valladolid: “Contexto y evolución en torno al
monumento de Jueves Santo”

*Alejandro Rebollo Matías, Nieves Sánchez Garre, Beatriz Rancaño Pérez, José M.ª Herranz de la Casa, Carolina Pascual Pérez, Universidad Europea Miguel de Cervantes: “Estética fotográfica y arte imaginero en la prensa vallisoletana de los años sesenta”.

*Sagrario Medrano del Pozo, Escuela de Arte y S.C. y R. de B.C. de Valladolid: “Cantos procesionales de Semana Santa en Villavieja del Cerro (Valladolid)”.

*Roberto Alonso Gómez. “1727-1734: Uno de los períodos históricos de mayor esplendor de la Cofradía de N.ª S.ª de la Piedad de Valladolid”.

*Ramón Pérez de Castro, Universidad de Valladolid: “Et posuit eum in monumento exciso.
Monumentos de Semana Santa en Palencia: Tipología y evolución (siglos XVI-XIX)”

Este congreso se ha presentado indicando que la Semana Santa actual es un compendio de manifestaciones heterogéneas que se individualiza en cada una de las localidades dotándolas de un fuerte sentido identitario y en ella concurren y coexisten los siguientes elementos: la religión, la historia, la actualidad, el valor artístico, el valor gastronómico y el valor turístico.

Cada nación, cada región y cada pueblo los adaptan a sus exigencias, pero todos ellos hunden sus raíces en cimientos religiosos.
Para el antropólogo es muy importante comprender la teoría de los planteamientos de la religiosidad popular canónica, sin la que no se puede dar la religiosidad popular vivida con todas sus manifestaciones.
Para los sacerdotes es primordial entender cómo funcionan, de hecho y en la práctica las manifestaciones de esta religiosidad.

Este congreso, al igual que en el de la primera edición celebrada en 2008, pretende propiciar el
intercambio de experiencias partiendo de presupuestos aparentemente dispares –los de los teólogos y los de las ciencias sociales, y especialmente la antropología–, pero sobre todo pone al alcance de los investigadores la posibilidad de participar en un encuentro en el que se pueda seguir debatiendo para clarificar los modelos de estudio de unos y otros, para que ambos enriquezcan sus respectivas perspectivas.

Esperemos que sea del agrado e interés de todos. Y felicitar de nuevo a la Catédra de Estudios de la tradición (UVA) y al C de estudios Teológico Agustiniano por tan brillante iniciativa.

LA PIEDAD DEFINITIVAMENTE ACUDIRÁ AL VIA CRUCIS DE MADRID

Ya es oficial, la imagen que talló Gregorio Fernández para el convento de San Francisco en 1627, y que actualmente es la devoción principal de la Cofradía Penitencial de Nª Sª de la Piedad (1578), estará presente el 19 de Agosto de 2011 en el Vía Crucis que recorrerá las calles de Madrid con motivo de la visita del Papa Benedicto XVI.

Las imágenes que procesionarán durante la jornada serán, por este orden:

la Última Cena, de Murcia;
Beso de Judas, de Málaga;
Negaciones de San Pedro, de Orihuela (Alicante);
el Cristo de Medinaceli , de Madrid;
Jesús del Gran Poder, de Madrid;
Cristo caído camino al Calvario, de Madrid;
Nuestro Padre Jesús Nazareno, de León;
La Verónica enjuga el rostro de Jesús, de Jerez de la Frontero (Cádiz);
Jesús despojado de sus vestiduras, de Granada;
Jesús clavado en la cruz, de Zamora;
El Cristo de Mena, de Málaga;
el Cristo de la Salud, de Cuenca;
La Quinta Angustia, Nª Sª de la Piedad, de Valladolid;
y Jesús sepultado, de Madrid.

Los pasos ,--siete de los siglos XVII, XVIII y XIX y otros siete del siglo XX-- procesionarán hasta el lugar establecido para la estación y allí permanecerán hasta el final del Vía Crucis,
que presidirá el Papa acompañado de un grupo de 14 jóvenes, que portarán la Cruz de las JMJ.

Al finalizar las 14 estaciones, los pasos procesionarán tal cual lo hacen en Semana Santa
hasta el lugar fijado para su recogida.

Esperemos que nuestra cofradía nos organice y nos prepare para tan magno y solemne acto, pues debemos ir a Madrid a rezar y a procesionar con nuestra imagen junto a su santidad Benedicto XVI.

Por parte de la organización se ha manifestado que “Queremos que sea una Madrugá en Madrid
especialmente genial”, como así ha afirmado el padre Cremades.

LA PRIMERA SEMANA SANTA DE LA HISTORIA.

Tras haber leído este libro he creído oportuno exponerlo en el blog, me parece una magnífica muestra de conocimiento sobre lo que le pudo acontecer a Cristo desde el día 3 de Abril del año 33 (primer Viernes Santo de la Histora) hasta el 5 de Abril día de su Resurrección.
Hace un recorrido hora por hora de la Pasión sufrida por Jesús, dando detalles pormenorizados.
Él dice que todo está situado dentro de una hipótesis muy real.

Se basa en una muy buena bibliografía y en los estudios de la Sábana Santa y del Sudario de Oviedo.

Creo que estamos ante un gran libro, a mí me ha dejado fascinado.
Mi más sincera enhorabuena a Carlos Llorente.
Ojalá siga aportando más datos, pues creemos que en este tema hay más avances. Sinceramente fantástico.

Os dejo también la opinión de Javier Paredes, Catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Alcalá.

La primera Semana Santa de la Historia:
Es impresionante el realismo con el que Llorente narra la Pasíón, en este libro que se titula La Primera Semana Santa de la Historia; es decir, los días 3, 4 y 5 de abril del año 33, desmenuzados hora a hora para contarnos la inmensidad que sufrió Jesús para redimirnos.

Llorente que es un reconocido dentista de Madrid con muchos años de experiencia, confiesa en la solapa del libro no ser ni teólogo, ni escritor, ni profesor y pide disculpas por haberse atrevido a escribir un libro, sin ser consciente que de su pluma ha salido un espléndido y vibrante relato de la pasión de la Pasión. En honor a la verdad, hay que decir que ha dado a la luz un gran libro sustentado en este trípode: una rigurosa documentación, un estilo sencillo y un amor a Jesucristo de verdad, sin medias tintas. La edición está repleta de fotografías en color, de esquemas y planos. Y todo ello publicado con tipo de letra tan generoso, que permite leer hasta sin gafas.

El libro, además de recoger las ideas fundamentales de la extensa bibliografía sobre la Pasión, entre las que destacan las últimas noticias descubiertas en los estudios sobre la Sábana Santa, tiene una gran aportación original. Llorente confiesa que como desde niño se aficionó a construir maquetas, cuando descubrió el plano del Calvario realizado por el arquitecto griego Cristós Katsimbinis, no pudo por menos que reconstruir el monte donde nuestro Salvador quiso redimirnos. Tanto la maqueta del Calvario como la del sepulcro, reproducida en una serie de fotos, arrojan mucha luz para entender como sucedieron aquellos acontecimientos. Todo este trabajo se ha enriquecido con dieciséis grabados en color de Victoria Paredes. Esta artista ha conseguido expresar con unos sencillísimos trazos la admirable grandeza del perdón de Dios, mediante el sacrifico de Jesucristo, siempre acompañado por su madre, la Santísima Virgen, en este original Via Crucis de Victoria Paredes. Y cuando al final del libro, el lector piensa que ya no hay lugar para más sorpresas, emerge una y no menor, prueba evidente y lección plástica y magistral de que la vida pudo más que la muerte y de que fue en ese monte donde Cristo y María Corredentora nos rescataron para la vida que, en su compañía y por su misericordia, nunca tendrá fin.


Sin duda, el epílogo titulado “Una roca que habla” va a dar mucho que hablar y que pensar. Cuando ví por primera vez las impresionantes fotografías de este epílogo me recorrió un escalofrío por todo mi cuerpo. ¿De qué se trata? Dejemos que lo cuente el autor: “Sobre el plano del Calvario del arquitecto griego Cristós Katsimbinis se hizo la maqueta que muestra el libro. También dispongo del libro del Calvario de Díez Fernández, una obra muy técnica en la que se exponen los resultados de sus excavaciones, en estos últimos años, en torno a esta peña. (…) Ayudado por esta información me propuse construir la maqueta del Calvario. Cuando estaba recortando la plantilla número 10 me llevé una gran sorpresa, las plantillas de los diferentes planos de nivel para construir la maqueta que veía entre mis manos se parecían a un feto humano de pocas semanas. Terminé la maqueta y también quedé muy satisfecho con el resultado. Pero volví a lo que me había sorprendido y examiné atentamente todos los planos de nivel dibujándolos sobre una tabla de madera de balsa que me había sobrado (…) Lo que estaba viendo me recordaba las fases del desarrollo de un ser humano, desde la fase de gástrula, pasando por la serie completa de la organogénesis, hasta la fase de feto humano de 7 semanas”.

EL CORPUS CHRISTI

Hoy Jueves 3 de Junio, hubiese sido en Valladolid, de no ser porque ahora ya no es fiesta oficial, el día del Corpus.Como ocurre en Toledo, Sevilla o Granada.
Y sucede así porque allí al menos han sabido conjugar tradición, por cierto muy arraigada, con modernidad.
Cosa que lamentablemente no ha sucedido en el resto de España y menos en Valladolid.

Agapito y Revilla ya comentaba que el día del Corpus en Valladolid era semajante a
estas ciudades, que se celebraba con todo su esplendor y solemnidad, era un día entrañable y muy bonito.
Desafortunadamente se ha perdido.
Quizás sea el momento de replantearse esta procesión, pues salvando las distancias yo siempre la comparé al Domingo de Ramos, niños, alegría, multitude gente viéndola y participando. Y lamentablemente eso ha desaparecido...

Esperemos que con el cambio de recorrido y los posibles altares que se hagan al respecto este deía brille más que el sol.

Pues así rezaba el dicho "Tres días hay en el año que relucen más que el Sol: Jueves Santo, Corpus Christi y e día de la Ascensión"

Recorrido:PROCESIÓN DEL CORPUS CHRISTI , Domingo 6 de Junio

Inicio: Santa Iglesia Catedral a las 12:00

Recorrido: Arribas (S.I. Catedral) > Plaza de la Libertad > Macias Picavea > Conde Ansúrez > Plaza del Val > Sandoval > San Benito > Correos > José Antonio > Jesús > Plaza Mayor (dando una vuelta y celebrando un acto frente teatro Zorrilla) > Manzana > Cebadería > Val > Plaza del Val > Conde Ansúrez > Macias Picavea > Plaza de la Libertad > Arribas (S.I. Catedral).