La Piedad 22-VIII-1578.

CAUTIVOS SIN HISTORIA.

2012-02-16T08:08:00.003+01:00

CAUTIVOS SIN HISTORIA
Una mirada a los excluidos desde el arte

Por Fray Mario Alonso Aguado. Orden de la Merced.

La ciudad de Valladolid acostumbrada a celebrar congresos, simposios, convenciones, conferencias, exposiciones…acogió el pasado mes de noviembre la V Cumbre Mundial del Microcrédito. Al hilo de la mencionada cumbre los dos grandes museos de la ciudad, el Museo Nacional de Escultura y el Museo Patio Herreriano de Arte Contemporáneo Español, programaron la exposición Figuras de la Exclusión. Una muestra que despertaba en el visitante una mirada plural hacia los marginados. En ella contemplamos diversas piezas artísticas que hacían referencia al mundo de los excluidos en la historia. Ante nuestros ojos advertimos, a través del espléndido mundo de la imagen, a pobres, enfermos, mendigos, huérfanos, heterodoxos, desterrados, judíos, herejes, indígenas, mártires, prostitutas, concubinas y …cautivos.

El objetivo de la exposición, en palabras de la directora del Museo Patio Herreriano, Cristina Fontaneda, fue el de suscitar un debate o reflexión sobre la exclusión “en distintas manifestaciones”, así como el de asistir a la evolución de las diversas manifestaciones artísticas que a lo largo del tiempo se han ocupado de este asunto. Por su parte, la directora del Museo Nacional Colegio San Gregorio, María Bolaños, nos precisó que el arte había puesto su principal foco de atención en personajes de gran relevancia y prestigio social o eclesial, tales como reyes, cortesanos, prelados, ricos y poderosos, pero acercarse a la historia “vista desde los de abajo”, como es el caso de esta exposición, es mucho más infrecuente.

Todo este colectivo de habitantes en el margen se plasma magistralmente a través de notables piezas artísticas del arte religioso que documentan con rigor la cruda realidad de la difícil y desgarrada España del Siglo de Oro. Un momento excepcionalmente rico para la cultura hispana, pero también un periodo en el que la exclusión vive un momento de gravedad en las minorías sociales, entre aquellos que son considerados inútiles a los ojos del mundo.
En el conjunto de excluidos, de la historia de la gente sin historia, cabe destacar a los cautivos. Ellos son pobres en grado sumo, pues hasta su persona y libertad pertenece a otro dueño. Ellos son también los grandes marginados en los tratados y estudios de iconografía mercedaria. No existe ningún historiador del arte de la Merced que haya dedicado un apartado o capítulo especifico a desarrollar en conjunto el modo en que son presentados los cautivos en las esculturas, pinturas, grabados, etc. que muestran las distintas imágenes de la Orden.
Partimos de la concepción de que las imágenes comunican llegando a superar los límites de la palabra escrita, siempre “nos dicen algo”. ¿Qué expresa aquello que aparece representado? ¿Cómo entiende y exhibe el artista al “otro”, en nuestro caso al cautivo? ¿Con qué finalidad son talladas, pintadas o grabadas las obras de arte y cuáles son las características fundamentales que poseen?

UN CASO EXCEPCIONAL:

Una pieza artística excepcional, de cautivos en la Merced, la hallamos en el relieve denominado “San Pedro Nolasco redimiendo cautivos”, perteneciente al retablo mayor de la iglesia del antiguo convento de la Merced de Valladolid y actualmente custodiado en el Museo Nacional de Escultura.

La historia nos dice que en el año 1597 Isaac de Juni, hijo del afamado Juan de Juni, firmó un contrato con los mercedarios de Valladolid para realizar el retablo de su templo. El fallecimiento del escultor hizo que el trabajo recayera en Pedro de la Cuadra, artista tardomanierista, coetáneo del gran Gregorio Fernández.

La obra forma parte de un conjunto de media docena de relieves que componían el retablo. En éste el escultor acerca, a quién contempla la escena, el cuarto voto de redención que cumplía la Merced. Constituye una perfecta instantánea de redención de cautivos cristianos, práctica generalizada en aquella época y fielmente reflejada en la literatura del momento.

Con clara intención didáctica la composición hace que reparemos en la importancia de la recolección de limosnas para poder llevar a cabo las redenciones. Observamos dos mitades. En un primer plano, a la derecha, como protagonista máximo, San Pedro Nolasco, el fundador de la Merced, con hábito y escudo mercedario, paga el rescate con las monedas que toma de su escapulario. Tras él, otro mercedario es testigo del hecho al tiempo que evidencia que el redentor nunca actuaba solo. A la izquierda, un mercader de cautivos, asentado en suntuosa almohadilla, recoge y cuenta las monedas. Junto a él otro mercedader, en este caso de color negro. Advertimos cierto exotismo y suntuosidad en sus atuendos y tocados. Ya en un segundo plano, en la parte posterior, reparamos en cuatro cautivos que van a ser liberados, los cuatro asienten con sus gestos y dos de ellos portan gruesas cadenas al cuello, elocuentes por sí mismas y sin necesidad de mayor explicación. Tocados con barretina catalana y vestidos al modo de sus captores, indicando así el riesgo real de apostasía. Los cautivos corrían el peligro de convertirse al islam en caso de no ser redimidos o no ser canjeados por otros.

Sin duda, una ocasión única para poder disfrutar de una página de historia mercedaria, a través de una creación artística que posee un mensaje bien claro: debemos valorar la libertad de la persona por encima de cualquier otra consideración

Y ya van tres... años

2012-02-13T08:07:00.005+01:00

!Cómo pasa el tiempo! Parece que fue ayer cuando iniciábamos este proyecto.

Era el 17 de Febrero de 2009, han transcurrido 3 años y aquí estamos y aquí seguimos.

Contando historias "piadosas", noticias cofrades y de cofradías, artículos de interés, de acá y de allá. En definitiva de la Piedad, de Semana Santa, de Valladolid... nuestra casa.

(Si hemos cometido algún error os pedimos disculpas).

Con relación a nuestra Semana Mayor, somos de la opinión, y ya la hemos expresado en más de una ocasión, que la Semana Santa de Valladolid por su grandeza, por su historia, por su tradición, por su arte, por sus rasgos que la identifican debería "reinventarse". Que no copiar de ningún otro sitio. Debería y es nuestra más humilde opinión, fomentarse más, ayudarse más, mejorarse más, potenciarse más. Sin perder nuestros valores y nuestras señas de identidad.

Yendo todos a una. Modificando lo que haya que modificar y salvagurdando lo que haya que seguir manteniendo. No todo vale, pero sí otras muchas cosas que hemos ido heredando desde hace 5 siglos.

También hemos comentado el tema del Jueves Santo, seguimos pensando que debe reestructurarse; que todas las cofradías, que al menos salen ese día, vayan a realizar estación a la Santa Catedral. Que haya un recorrido más o menos oficial por dónde transiten y discurran Pasos y Hermandades.

Es nuestra opinión y como tal la expresamos. Como algún retoque en los días previos y que cada Cofradía siga manteniendo sus raíces y sus tradiciones, pero evolucionando por el bien de nuestra Semana Santa.

Esto es aplicable a nivel particular para nuestra hermandad de la Piedad.

Lo hemos repetido hasta la saciedad, hemos presentado por dos veces ese proyecto y por dos veces ha sido rechazado, pero seguramente llegará el momento en que alguna vez tenga que acometerse y ponerse en marcha. Simplemente por ser de ley, por el peso de la historia, y porque sin ningún tipo de duda será necesario. Tiempo al tiempo.

También hemos sido testigos el verano pasado de un gran acontecimiento, que quedará para siempre grabado en nuestra historia como cofradía y en nuestros corazones como cristianos: la JMJ y el acompañar al sucesor de San Pedro en su visita a nuestro país, con motivo de su encuentro con los jóvenes... y mayores.

Pasamos unas horas inolvidables, compartiendo buenos momentos con amigos cofrades, y con el resto de hermandades. Compartiendo la Fe en y de Cristo, que es la razón de nuestro existir.

Sin Él nada de lo que hecemos tendría sentido.

Para finalizar agradecer la ayuda desinteresada que este medio tiene: Desde de la Orden de la Merced, con nuestro amigo Fray Mario, colaborando con sus artículos y consejos siempre tan acertados. Pasando por Carlos, cofrade y amigo, que también nos ayuda a seguir adelante. A Javier y su blog de Cofradías Sacramentales y de Gloria, al que deseamos lo mejor. Al profesor Gabriel Meléndez, que nos apoya desde Nuevo Mexico (USA). A Valladolid Cofrade y todos los que lo hacen posible por la ayuda que nos brindad de manera incondicional ... y a todos a aquellos que nos seguís animando y alentando desde cualquier rincón de España.

Y sobre todo a aquellos cofrades de la Piedad que siempre están siempre ahí.

Que la Virgen, Nuesta Madre y Señora, bajo la advocación de la Piedad nos ayude a todos.

El misterio del "Arca de Noé"

2012-02-10T08:11:00.008+01:00

Siempre ha sido una incógnita y un misterio todo lo relacionado con "EL ARCA DE NOÉ" . Escena que sacó en procesión la cofradía de la Piedad algún Viernes Santo. Parece pues, que fuese un paso procesional de la Hermandad con algún mensaje alegórico.

Si nos atenemos a la definicón de Alegoría, hemos de saber que procede del griego "allegorein" «hablar figuradamente», y es una figura literaria o tema artístico que pretende representar una idea valiéndose de formas humanas, animales o de objetos cotidianos.

Bien pudiera ser que esta obra tratase de explicar algún mensaje de la Fé al pueblo más sencillo.

Según el Antiguo Testamento, el Arca de Noé fue una nave o embarcación construida para la salvación del profeta Noé, su familia y varias parejas de animales para preservarlos del diluvio universal y luego repoblar la Tierra con su descendencia.

Así que si nos basamos en esta información poco o nada tendría que ver esta escena bíblica en las procesiones de Semana Santa que realizaba la Piedad. No tenemos noticia alguna, sólo que perteneció a la cofradía en algún momento de su historia. Es otro dato a tener en cuenta pues de este paso, imagen, escena u obra de arte no sabemos nada, no hay ninguna referencia. La propia cofradía no dice nada de ella en sus libros de Cabildos. Cuando menos curioso este asunto, que si quedó reflejado para la historia en el plan de procesiones que hace el Ayuntamiento de Valladolid en 1806 donde relata como era la procesión de la Piedad, qué calles recorría y qué pasos sacaba:

“El Viernes Santo. Segunda procesión a las cuatro de la tarde. La cofradía de la Piedad la saca de su iglesia, por las calles de San Antón, Clérigos Menores, del Obispo, Guarnicioneros, Ochavo, Platerías, Cantarranas, Cañuelo, Portugalete, Magaña, Antigua, Plazuela de Santa María, dentro de la Catedral, Orates, del Obispo, a su iglesia.

Lleva cinco pasos: el Arca de Noé, el de la Lanzada de Longinos, el Santo Cristo de la Humildad, la Santa Cruz, el Santo Sepulcro y la Virgen de la Soledad. Asisten las mismas clases de gentes y en el mismo orden que las anteriores. Los niños doctrinos con su trompeta y varios trozos o claros de alumbrantes, por lo regular artesanos, divididos, con sus estandartes e insignias, la Música, Cruz, Cura, la parroquia de San Esteban que la corresponde y las Salas del Crimen. "

(Narciso Alonso Cortés, series segunda y octava. Miscelánea Vallisoletana, tomo III, página 518).

Dos Sayones o Romanos.

2012-02-06T08:30:00.006+01:00

La Piedad contrató y costeó dos grandes conjuntos procesionales en el siglo XVII, uno a comienzos otro hacia la mitad, seguramente fueron dos enormes "máquinas", que necesitaron más de 60 hombres para llevarlos y guiarlos durante la procesión del Viernes Santo, a eso de las 5 de la tarde.

Cada uno de ellos estaba compuesto por numerosas imágenes o esculturas, así tenemos que:

El Entierro, estaba compuesto por 8 tallas, si contamos la cruz vacía: (Cristo Yacente, Nicodemo, José de Arimatea, Nuestra Señora, San Juan y la Magdalena y el sayón denominado "el que levantava la tapa del sepulcro". Más la cruz vacía). Hoy en día este paso es el denominado “Cristo de la Cruz a María”, formado solamente por 3 esculturas.

Y el Lonxinos que dispuso de otras 8 figuras, contando con la cruz donde estaba el crucificado: (Cristo en la Cruz, Lonjinos, el caballo, San Juan, La Virgen, la Magdalena y el "que sujetava el caballo de Lonxinos”).

De estos pasos nos llaman la atención los dos sayones o romanos, actores secundarios, que tenían su papel dentro de estas escenas de la Pasión.

En 1803 los “inspectores artísticos” de la Real Academia de Matemáticas y Nobles Artes, también llamada de la “Purísima Concepción”, hicieron inventario y recopilación de todas las tallas y esculturas que había en las Iglesias Penitenciales de Valladolid. En concreto y en el templo de la Piedad hallaron y catalogaron:

“En la Yglesia están San Juan y la Magdalena, y en el coro está vn Santo Cristo Crucificado, Longinos suelto echo pedazos. El caballo dizen le quemaron o se quemó en el yncendio de vna casa en donde le tenían, dos estatuas grandes en actitud de meter a Jesucristo en el sepulcro, y vna figura de vn soldado entero y otro echos pedazos conque se componían los dos pasos de la Lanzada, y el Sepulcro, todos de mala escultura y enteramente deterioradas”.

¿Seguirán existiendo estas dos esculturas en los almacenes del museo, uno al parecer se recogió entero y el otro hecho pedazos? Simplemente es curiosidad. Ver qué ha sido de ellos y qué se piensa hacer.

¿Por qué se demolió la Iglesia de la Piedad?

2012-02-03T08:22:00.005+01:00

Curiosamente un amplio porcentaje de Vallisoletanos desconocen realmente que en la calle López Gómez estuvo emplazada la Iglesia de la Piedad. Seguiría aumentando este porcentaje si les dijésemos cómo se llamaba esta calle una vez derribada la Iglesia Penitencial. Seguramente sean desconocedores de que esta calle en sus orígenes se denominó calle de la Piedad.

Y desde luego que este porcentaje aumentaría muchísmo más si les preguntásemos la razón real del porqué del derribo de dicho templo.

¿Por qué se demolió la Iglesia Penitencial de Nª Sª de la Piedad y Sta Mª de la Asunción?

Siempre habíamos tenido la sensación de que la causa real del derribo fue por su mal estado de conservación. El arquitecto municipal aseguró que la cúpula de media naranja, del templo en cuestión, estaba deteriorada. Los oficiales de la Piedad comentaron al respecto, tras el informe de su arquitecto, que sufría algún daño pero que podría subsanarse. Es más que posible que la Iglesia sufriese daños, pero serían puntuales y concretos, y que seguramente hubiesen tenido reparación.
Es difícil, por no decir imposible, que un templo que se terminó de construir en 1662 estuviese al borde de la ruina 118 años después.

Sin duda la causa principal de su derribo fue la necesidad que tenía el Ayuntamiento de Valladolid de abrir una calle entre la Pza de Santa María (Universidad, por cierto no entiendo porque no se recupera este nombre para la plaza de la Catedral) y la Plaza de España.
Comentaban que se hacía un enorme a trastorno a ciudadanos y carruajes, pues debían dar un enorme rodeo para llagar a estos dos destinos de la ciudad.
Esa fue la verdadera razón del derribo, la excusa del mal estado de la Iglesia fue la coartada perfecta para que la Cofradía de la Piedad se viese sin templo propio y para que Valladolid tuviera una nueva calle que acortase el tiempo y la distancia entre la Catedral y la Plaza de España.

Y así se corrobora por el informe y petición que el Ayuntamiento de Valladolid y la Real Junta de Policía de la ciudad envieron a su Majestad el Rey de España. El cual concedió a la ciudad que se derribase y se demoliese este templo, pues por todos es sabido que el 31 de Enero de 1791, dejaba de existir la Iglesia de la Piedad, pasando a formar parte solamente del recuerdo y de la Historia de Valladolid

"La Real Junta de Policía de esta ciudad con el mas profundo respeto a la real persona de Su Majestad expone que habiendo tenido noticia del estado peligroso en que se haya la capilla publica titulada de "La Piedad", la hizo reconocer por el ingeniero D. José Santos Calderón, ...quien declaró como consta del testimonio adjunto que la mencionada iglesia o capilla amenaza próxima ruina, y que de la concurrencia de las gentes a ella pueden seguirse muchas desgracias.

En este supuesto resolvió la Junta como lo ha hecho dirigir al reverendo Obispo de esta diócesis oficio para que disponga se saque con reverencia el Sacramento de la dicha Iglesia y se cierre prohibiendo enteramente su uso... porque estando situada en medio de una de las calles mas largas de la ciudad que es la de Pedro Barrueco, conocida comúnmente con el nombre de Clérigos Menores, la cual por la acera donde está la Piedad no tiene salida alguna, se hace forzoso que habitantes y cualquiera que desde ella desea pasar a la otra parte del lugar busque uno de los extremos tomando considerable rodeo.
Esta situación tan perjudicial al tránsito y comunicación del vecindario se ha tolerado por el sumo abandono con que se ha mirado hasta aquí la Policía, pues de otra manera no se hubiera permitido construir en aquel paraje un edificio que aún no tiene un siglo de antigüedad cerrando un paso tan necesario y habiendo casi al frente la iglesia de los Clérigos Menores, lo que es inútil la de la Piedad, en donde solo se dice una misa los días de fiesta y los hermanos de la cofradía se reunen para sus juntas en sitio destinado a este efecto contiguo a la capilla.

Cree la Junta que podría haber dado motivo a permitir la fábrica de esta iglesia el que inmediata a ella había una casa que concedía pasadizo aunque solo a las personas de a pie; pues de otro modo parece imposible se hubiese cometido semejante absurdo. Mas como quiera que fuese habiendo el dueño de la casa del pasadizo cansado sin duda de esta servidumbre cerrándole enteramente hace algunos años, es notoria la molestia que causa la falta de salida y comunicación en una calle de 418 varas castellanas de longitud y son continuos los clamores de las gentes por el remedio. Con este motivo ha pensado la Junta convendría demolerla, y que en ello se haría un beneficio singular y muy plausible a la ciudad, sobre ser de rigurosa justicia no pudiendo la cofradía costear la obra que necesita para su seguridad. Pero aun cuando la pudiese ejecutar no se le debería dar licencia para ello por la razones que van insinuadas y prescindiendo la Junta de la utilidad de la cofradía o congregación por no ser de su instituto deseando por otra parte combinar la comodidad del público con la devoción de los cofrades y que a estos no les faltase iglesia para sus ejercicios, expone a la alta comprensión de S.M. que se lograría uno y otro, si se dignase conceder la iglesia de San Antón...

...La Junta ofrece a V.M. este pensamiento que por tantos respetos contempla ventajoso y suplica, que si vuestra majestad lo hallase digno de su real aprobación, se sirva expedir las ordenes correspondientes para que tenga el debido efecto en todas sus partes. Dios guarde la católica persona de su majestad. Valladolid, Septiembre, 12 de 1.789".

La procesión y el acto del "Miserere".

2012-01-31T08:07:00.006+01:00

La procesión y celebración del Miserere, era un acto litúrgico, también llamado “Función Litúrgica o de Iglesia” que la Cofradía de la Piedad realizaba todos los Viernes de Cuaresma, y que a veces prolongaba a todos los Viernes del año. Primero lo llevó a cabo en el interior del Convento Mercedario, lo realizaba por los alrededores del claustro. Posteriormente, ya en su Iglesia penitencial lo efectuaba alrededor de las capillas laterales que daban forma al templo.

Se solía preparar en la capilla de Santiago, que la Piedad tenía en su templo. O al menos así se comprueba a lo largo de sus cabildos. Era un acto muy tradicional, distintivo y común dentro de la Hermandad, que consistía en el rezo, por 6 veces y en latín del Salmo 50. (Salmo de la Biblia que fue compuesto por el rey David para pedir perdón por sus pecados y que comienza con esta palabra).

Durante rezo y rezo, se oraba y se cantaban letanías y salmos. Como hemos dicho se hacía en forma de procesión por el interior del templo, era preparado por el Mayordomo de Iglesia, el cual asignaba al oficial de la cofradía que lo solicitaba la preparación de un “Miserere”. Se terminaba este acto siempre con rezos a la Virgen de la Soledad y 4 Salves a su titular de Nª Sª de la Piedad.

“1º y 2º Misereres: los señores Alcaldes.

3º Miserere: Sr. Pedro Gonz y 3 mas.

4º Miserere: Gaspar Diez.

5º Miserere: Marcos de Porras.

6º Miserere: FranciscoDiez.

La Soledad de Nª Sª: Josseph de Rueda.

1ª Salbe: Antonio Perez.

2ª Salbe: Pedro Dominguez de Vargas.

3ª Salbe: Barme Rodriguez.

4ª Salbe: Melchor Martinez

En la Capilla de Santiago desta cofradia y en dha conformidad se iço dhos cantos y disposicion de procesion y repartimiento de misereres…” (Cabildo Marzo de 1.688).

Actualmente hay cofradías en España que celebran este acto, hacen una ceremonia religiosa en el que se canta este salmo, como alguna de Murcia, la conocida como los Marrajos, la de Jesús Nazareno de Lucena o la Vera Cruz de Baena. Son sólo algunos ejemplos, aunque no tienen la misma estructura que el que celebraba la Piedad en el siglo XVII.

También la Hermandad del Yacente de Zamora incorporó, pero ya dentro de la Semana Santa y hacia 1951 el rezo y canto del Miserere, que con el tiempo se ha convertido en uno de los momentos cumbres y mas emotivos de la semana de pasión zamorana.

La Cofradía de la Piedad tiene otro elemento más a la hora de conocer su pasado y valorar y apreciar su historia.

El Hospital de la Piedad: "La obra de Caridad"

2012-01-26T08:31:00.007+01:00

EL HOSPITAL DE CONVALENCIENTES DE Nª Sª DE LA PIEDAD:

(Foto: ruinas en un solar de la calle Duque de Lerma, posiblemente donde estuvo ubicado dicho hospital)

La Cofradía, casi desde el principio de su fundación, mantuvo una estrecha relación con la labor de caridad y asistencial que debía desempeñar. Era preceptivo realizarla, estaba muy presente en su vida de hermandad, y recogida en la Regla por la que se regía la cofradía.

Cuando se fundan las cofradías penitenciales, todas tienen muy presente 2 puntos básicos y fundamentales: la penitencia y la disciplina por un lado y labor caritativa y de ayuda por otro. No se concebía de otra forma el día a día de las hermandades sin esta forma de actuar.

La Piedad a partir de 1578 tuvo un auge considerable, ya no sólo por el aumento del número de cofrades, sino también porque de forma definitiva se le adjudica la regencia del Hospital de Convalecientes. Éste fue fundado por D.Juan de Zapata, Obispo de Palencia y presidente de la Real Chancillería de Valladolid. Estaba ubicado en la calle de la Parra, actualmente denominada del Duque de Lerma. Y casi desde su origen estuvo ligado a la Cofradía, donde realizaba en las dependencias del Hospital la labor caritativa y social que exigían sus Reglas. Este hospital era de ámbito provincial y en él se atendía a enfermos convalecientes expulsados de otros hospitales como el de San Cosme y San Damián, el de Esgueva, el de Inocentes o el de San Juan de Dios.

“…Que todos los años de aquí adelante el dia de nra sra de la concepción la cofradía aga ofrenda al ospital de convalecientes de nra sra de la piedad por todos los cofrades de la cofradía para ayuda de sostener los pobres del hospital…”

Dispuso al principio de un precario mobiliario, quizás insuficiente para atender a los más necesitados, pero la buena voluntad nunca falataba

“.-43 mantas blancas y negras viejas.
.-13 sábanas viejas.
.-9 jergones viejos
.-8 colchones viejos.
.-10 camas de madera viejas.
.-6 bancos de pino.
.-3 servicios vidriados.
.-3 orinales de barro.”

(Foto antigua de la calle tomada de valladolidweb.es)

El Hospital, dependió en todo momento de la cofradía, por eso se denominó hospital de Nª Sª de la Piedad, estaba gobernado y dirigido por:

El Mayordomo, persona responsable y que tomaba las decisiones más importantes. El Administrador, encargado de la organización y administración. Los Diputados, responsables de coordinar las funciones.

Y Comisarios, los cuales ayudarían en los trabajos a realizar, dentro de este grupo se encontraban los “Hermanos de Socorro”, eran 12 cofrades que se dedicaban a pedir limosnas para el hospital todos los días durante un año en los conventos e iglesias de Valladolid, a parte de encargarse del cuidado y atención de los más necesitados. Era un cargo que los cofrades daban mucha importancia ya que significaba para ellos un cierto prestigio porque contribuían a mantener la labor caritativa que en él se realizaba

“… los hermanos de socorro que sean nombrados de la cofradía cada año seran 12 los quales cada dia han de pedir limosna para los pobres del ospital y an de acudir con ella al mayordomo y que se asiente en el libro para el cumplimiento destos capitulos”.

Este hospital tuvo alguna obra de arte, así tenemos que algunos bienes y patrimonio del hospital eran: “...un retablo de pintura en el un Xto crucificado y otras figuras de la Pasión y una tabla de nra sra de la Piedad con sus pobres...”

Una anécdota de la historia: "El error en el traslado a San Antonio Abad"

2012-01-24T08:13:00.004+01:00

Como ya tratamos en otro artículo, la Cofradía organizó unas solemenes fiestas en 1727. Nuestra hermandad preparó con detalle y cuidado estas celebraciones. El motivo fue la colocación y ubicación de la Virgen de la Piedad en el nuevo trono del reformado y restaurado Altar Mayor de la Iglesia Penitencial. Hubo varios días de fiesta religiosa, con triduo y predicaciones por oradores de prestigio y solemne procesión. Los historiadores se hicieron eco de ello, pero algunos cometieron un pequeño error y esto es lo anecdótico.

Algunos, como Matías Sangrador cometen un pequeño desliz. En su “Historia de Valladolid”, reseña y comenta que la cofradía de la Piedad hacia 1724, viendo el estado ruinoso de su Iglesía, decide trasladarse a San Antón:
“Los cofrades por los años de 1.724, viendo que este templo por su antigüedad y mal estado amenaza ruina, proyectaron la construcción de otro más suntuoso en el Hospital de San Antonio Abad... Se trasladó la imagen de Nuestra Señora de la Piedad a la ueva Iglesia en los últimos días del mes de Octubre del año 1.727; todo lo cual consta de un cuaderno impreso que se conserva en la biblioteca de Santa Cruz, en el que se hace además una pomposa descripción de las solemnes fiestas que se hicieron con tal motivo”.
Este historiador debió cometer el fallo y el error en el momento de transcribir a su historia, lo acontecido en la Piedad en ese año de 1727 y que comprobó del cuaderno que estaba ubicado en el archivo de la Biblioteca de Santa Cruz. Curioso fallo.

También Casimiro Gª Valladolid en su obra “Recuerdos y grandezas” se equivocó. Tanto en la fecha, pues éste comenta que el “día 25 de octubre de 1727 tuvo lugar la solemne traslación de las imágenes” así como de los actos que se llevaron a cabo. Indicaba que en ese año la cofradía se había unido a la de San Antonio Abad y que ...

“dejaron de realizarse los actos del culto que se veneraban y venían celebrándose en la Iglesia de la Piedad, uniéndose entonces ésta cofradía a la propia de San Antonio Abad. Se hizo una lucidísima procesión que partió de la santa Iglesia Catedral, a la que se había llevado previamente la sagrada imagen de Nuestra Señora de la Piedad. Asistieron a ella todas las demás cofradías penitenciales y en diferentes puntos de las calles que recorrió se erigieron vistosos altares adornados con multitud de ricas alhajas de plata y oro. Hubo diversidad de danzas, cada cual mas lujosa, y en la Plaza mayor se corrieron toros por espacio de unos días...”
Traspie de igual modo, aunque acierta en lo del traslado de la Virgen de la Piedad a la Catedral y en los altares que se colocaron por toda la ciudad, así como en las fiestas de toros.

Domingo Alcalde Prieto también falló en este asunto, pues el pone fin a la Iglesia Penitencial de la Piedad en 1727, trasladándose ese año a San Antón.
“Hasta el año de 1727 existió la cofradía penitencial de Nuestra Señora de la Piedad en la calle aún conserva su nombre, (hacia 1861), inmediata a la del Obispo (anteriormente calle de Pedro Barrueco y actualmente Fray Luis de León), en cuyo año fue trasladada la imagen al nuevo templo que se edificó por la Cofradía, auxiliada con las limosnas del vecindario, en el que había sido Hospital de San Antonio Abad”.

Otro que también comprobó este tema y que no lo subsanó fue D. Juan Agapito y Revilla. Pues en las anotaciones y aclaraciones que realiza al plano de Ventura Seco en 1901 escribe al hablar de la Iglesia de la Piedad, edifició con el número 20, que :

“La Piedad de San Salvador": "En 1727, fue trasladada la Cofradía de Nª Sª de la Piedad al nuevo templo que edificó. Lo que hace suponer que la Iglesia subsistió después agregada al Salvador"

"Y en el nº 75 “Iglesia y encomienda de San Antón” que se refundió con la Cofradía de la Piedad con la que hizo la Iglesia actual."

Estas anotaciones de Agapito y Revilla en el citado plano están firmadas el 23 de Marzo de 1.901.

Cuando menos es una anécdota para reseñar, la Piedad en 1727 reforma su altar mayor y el camarín de la Virgen, para colocarla con más solemnidad.

No fue hasta 1790, concretamenta hasta el 19 de Marzo, cuando la cofradía llegue a San Antón, que ya existía desde 1541. Previamente, el 6 de Octubre de 1789, se había trasladado al Salvador. El 31 de Enero de 1791 se demolió por completo su Iglesia penitencial.

Un viaje sin retorno: La reja del coro de la Catedral de Valladolid.

2012-01-20T08:55:00.007+01:00

El coro estuvo cerrado por una buena reja costeada por el obispo de Valladolid Isidro Cosío y Bustamante, que se empezó a colocar en octubre de 1763 y quedó instalada en diciembre de ese mismo año. Se terminó de dorar en agosto de 1764, por doradores segovianos.

En el centro del segundo cuerpo colocó el Cabildo el escudo de armas del obispo Bustamante, en homenaje y agradecimiento a su donación. Llevaba la leyenda:
"Esta reja y rallar las dio el Ilmo. Sr. Don Isidro Cosío, obispo que fue de esta ciudad."

La reja fue ejecutada en talleres de Elgóibar. Se le atribuye a Rafael de Amezua.

La obra llegó por partes a Valladolid en cuya catedral fueron montadas y asentadas entre octubre y diciembre de 1763.

El Cabildo invitó a los artífices a un ágape, lo que entonces se llamaba guantes para refrescar. En En 1928, con la remodelación hecha en la catedral, la sillería del coro volvió al altar mayor y se construyó una tribuna alta a los pies donde se ubicó el órgano. Por motivos económicos, por la necesidad de seguir haciendo obras, el Cabildo vendió la reja , que fue a parar a la Fundación Hearst. Esta fundación la donó en 1956 al Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, donde se puede hoy en día contemplar.
Tiene 3 puertas, 9 calles y 3 pisos. El coronamiento tiene ornamentación de espirales, óvalos y jarrones. En el museo americano se ubicó seriamente mutilada y desvirtuada. Fueron eliminados seis balaustres del total de que constaba y no fue incluido el escudo del Obispo que estaba sobre la puerta.

Cuando se interesó el Museo neoyorkino por ella, era con la intención de canjearla por el ábside de la arruinada iglesia de S. Martin de Fuentidueña en Segovia. Incluyeron en el canje, los paneles de S. Baudelio de Berlanga y un cuadro del Greco . Al final las autoridades españolas seleccionaron las pinturas sorianas y la reja perdió la oportunidad de volver a España.

Glosa por D. Mariano Gredilla

2012-01-17T08:29:00.002+01:00

Glosa realizada por D. Mariano Gredilla Fontaneda, Secretario General de la Consejería de Economía de la Junta de Castilla y León, cofrade de la Piedad y miembro de la actual Gestora, en el acto de presentación del cartel.

Oración a Nuestra Señora de la Piedad:
"Bajo tu proteción nos acogemos, Santa Madre de Dios; no deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades; antes bien, líbranos siempre de todo peligro, oh Virgen gloriosa y bendita".

Alcalde.Miembros de la Corporación Municipal.Autoridades.Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa y miembros directivos.Hermanos de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad.Miembros de las distintas cofradías.Señoras y señores.

Permítanme comenzar mi intervención agradeciendo la invitación cursada por el Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa para glosar el cartel que va a anunciar la Semana Santa vallisoletana 2012. Gracias José Miguel y enhorabuena por el trabajo que, tú y todo tu equipo, venís realizando en estos últimos años.
Agradecimiento también al Ayuntamiento de Valladolid, en la persona de su Alcalde, por el apoyo a la semana Santa. Gracias Javier.
Presentamos hoy el cartel de la Semana Santa 2012.

Un cartel que recoge el momento en el que pasa ante la Iglesia de San Pablo la Procesión de Penitencia y Caridad. Momento capturado por la cámara de José María Pérez Concellón, y entre cuyos motivos principales podemos ver el paso titular de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad, "La Quinta Angustia", obra de Gregorio Fernández, datada hacia el 1625.

El cartel es el colofón de un año especialmente emotivo para todos los que somos cofrades de La Piedad. Comenzamos 2011 con la presencia de nuestra Virgen en la exposición "Passio" de la Fundación de las Edades del Hombre en la sede de Medina de Rioseco. Continuamos en el mes de agosto con la participación en el Vía Crucis que, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, presidió su Santidad Benedicto XVI en las calles de Madrid. Y ya recientemente, hace escasos días. Nuestra Madre, La Virgen de la Piedad regresaba a su casa, a la sede de la cofradía, a la iglesia de San Martín. En esta solemne ocasión nos acompañó el arzobispo de Valladolid, Don Ricardo Blázquez.
Han sido pues, muchos los momentos en los que la Cofradía de la Piedad, ha tenido una presencia relevante. Momentos a los que una cofradía sencilla como la nuestra no está acostumbrada.

Como sencillo es también el cartel anunciador de este años. Un cartel sin artificios. Tan sólo la ciudad, sus gentes y una Madre que acoge en su regazo el cuerpo del Hijo sin vida. Y abrazando toda la escena, el cielo de Valldolid. Un cielo al que alza la vista la Madre, que parece no entender lo que ha pasado, que necesita una respuesta.
Pocas veces un cartel anunciador, ha sabido recoger con tanta maestría la esencia de nuestra Semana Santa: sencillez y sobriedad, recogimiento y respeto, Valladolid y sus gentes. Y en una esquina del cartel, unos niños. Niños que ven pasar a la Virgen. Iguales a los niños que todos hemos sido, que en ocasiones seguimos siendo. Es como si en el cartel el tiempo se hubiera detenido. Es una escena ya vivida, un instante atemporal.
Creo, que el cartel nos permite reflexionar sobre las raíces de nuestra fe y nos da la oportunidad de recuperar viviencias y recuerdos de los años de infancia y juventud.
Dicen que recordar es como realizar un viaje.

Y el inicio de este viaje a través de los momentos que me evoca el cartel anunciador de la Semana Santa, se sitúa en una etapa muy temprana de mi vida, en compañía de mi familia y de mis compañeros de colegio.
Permítanme compartir tres de estos momentos, tres de estas escenas, con todos ustedes.
Primera escena:
Mi Semana Santa, a través de este viaje a la infancia comienza el miércoles de ceniza.
Ajenos totalmente los niños de mi generación a las celebraciones y disputas entre Don Carnal y Doña Cuaresma, conocedores del "Entierro de la Sardina" exclusivamente por la representación pictórica de Francisco de Goya, distantes en más de 30 años a las modas de la Semana Blanca y otras tradiciones de reciente implantación, nuestra Semana Santa se iniciaba con la imposición de la ceniza en la capilla mayor del colegio en el que cursábamos la educación básica.
Con el debido orden y respeto, en fila de a uno, próximos a la pared, a ambos lados del pasillo, avanzábamos por cursos, desde las clases de primaria, hasta la capilla mayor del colegio que estaba presidida por una imagen de la Inmaculada Concepción.
A la capilla mayor del colegio sólo se acudía con motivo de un acontecimiento importante, y éste era uno de ellos.
Con la imposición de las cenizas se nos recordaba el "polvo eres y en polvo te convertirás", y se nos hacía en la frente la señal de la cruz.
De este sencillo modo, iniciábamos los preparativos para la celebración de la Semana Santa. Recuerdo que al llegar a casa mostrábamos a nuestra madre, con orgullo, los restos de ceniza que aún quedaban en la frente.

Y dábamos comienzo al segundo de los ritos del inicio de la Semana Santa. Me estoy refiriendo al siempre onmipresente bacalao desalado que teníamos ese día, y todos los viernes sucesivos, para comer. Porque lo del bacalao, junto al ayuno y la abstinencia en cuaresma, ha sido algo parejo, consustancial e inseparable de mi Semana Santa.
Bacalao, rosquillas, torrijas y demás dulces de Semana Santa, que acompañan nuestros recuerdos de la infancia, junto con todas esas tiendas y tenderos que han llegado hasta nuestros días en calles y plazas, y que hoy siguen atrayendo a aquellos que nos visitan.
Tiendas con olor a bacalao, a salazones, semillas, dulces y galletas vendidas a granel. Esas tiendas de toda la vida como la de D. Severo Fraile cerca de la Plaza España, quien incluía, junto con las bacaladas, en la bolsa, un puñado de caramelos para ganarse la fidelidad de los clientes.

Segunda escena:
Y tras la cuaresma llegaba la semana Santa, propiamente dicha, la de las vacaciones escolares. El recuerdo a partir de ese momento pasa a ser íntimamente familiar, e inicia su andadura el Domingo de Ramos. "Domingo de Ramos, quien no estrena, ni tiene pies ni tiene manos". Nunca he sabido de dónde procede esta costumbre, pero lo cierto es, que aunque de un modo más mitigado, ha llegado hasta nuestros días.
Siempre se cumplió en mi familia con la tradición, y los tres hermanos estrenábamos una camisa, unos zapatos o unos calcetines.
Ataviada la familia con sus mejores galas y en perfecto estado de pasar revista, nos dirigíamos a misa, donde recogíamos el ramo. Algunos años, no todos, comprábamos una palma en alguno de los puestos ambulantes instalados a tal efecto.
Finalizada la misa, nos acercábamos a la zona de la catedral para esperar el paso de la Procesión de la Borriquilla, flanqueada por los cofrades más pequeños y niños de los diferentes Colegios y parroquias. Y todo mientras sonaban a través de la megafonía instalada por las calles, cánticos que proclamaban el "Hosanna al Hijo de David, ¡Aleluya!". Esta tradición familiar, con el paso del tiempo, la he revivido, esta vez, en compañía de mi mujer y de mi hija.

Tercera escena:
Otro de los momentos familiares que asocio a la Semana Santa de mi infancia era el acudir a la Procesión de Penitencia y Caridad; protagonista del cartel anunciador de este año. Por la tarde, al acabar de comer, salíamos de casa en dirección a la zona del Hospital Clínico. Según mi padre, era éste un buen sitio para verla pasar.
Lo que hacía distinta y diferenciaba esta procesión de todas las demás era la incorporación a la comitiva, en un determinado momento, de los presos, de los penados, que habían sido indultados, a petición de la Cofradía de la Piedad, por el entonces Gobernador Civil. (En alguna ocasión se liberaron hasta 14 reclusos).
Con tal motivo, los reos liberados vestían el hábito penitencial y ocultaban su rostro tras el verdugo. Todos los presentes comentaban si el indultado era hombre o mujer, qué delito había cometido y la pena que le hubiera quedado por cumplir.
Y hasta aquí algunos de estos recuerdos.

Recuerdos en los que todas las procesiones discurrían en medio de un silencio y un respeto hoy, demasiadas veces desconocidos; sin más luz en muchas de las calels que la procedente de las luminarias que engalanaban las carrozas.
De este modo, pude descubrir la belleza de las tallas de Gregorio Fernández y de Juan de Juni, entre otros, que convertían y siguien convirtiendo Valladolid en un enorme escenario, en un museo al aire libre para gozo de propios y visitantes, y que el Viernes Santo transforma la ciudad en un catecismo viviente. La Semana Santa casi se palpaba; estaba presente en todo y en todos, se sentía, se respiraba, se vivía.
Recuerdos de mi infancia, de mi Semana Santa en Valladolid, que he querido en esta tarde, ya noche de enero, compartir con todos ustedes.
Creo que en estas viviencias, se encuentran los cimientos de la fe. Una fe que impregna la mirada de los niños del cartel, que ven como pasa ante ellos la Virgen de la Piedad.
Una fe que en ocasiones, como en el "San Manuel Bueno Mártir" de Miguel de Unamuno, pasa por momentos difíciles, al enfrentarnos a tantas y tantas situaciones en las que nos sentimos impotentes o incapaces de entender el porqué de lo que ni tiene, ni puede, ni debe tener justificación.
Una fe sencilla, sin pretensiones teológicas, la fe en el Dios de las pequeñas cosas, la fe en el Dios que, en palabras de Santa Teresa de Jesús, se encuentra entre pucheros y fogones.
Una fe que en Valladolid encontramos entre estas magificas tallas que recorren durante la Semana Santa sus calles, y que durante el resto del año se encuentran en Templos y Monasterios, donde las gentes sencillas acuden con sus oraciones y ruegos.
Una fe que deambula por entornos como el que recoge la fotografía, la Plaza de San Pablo, recorrida a diario por todos aquellos que nos visitan.

Finalizo.
Decía el vallisoletano Gustavo Martín Garzo en el pregón de Semana Santa que pronunción en la Santa Iglesia Catedral de Valladolid que, "La Pasión de Jesús que recordamos estos días tiene en la compasión su más íntima razón de ser. Es una historia dolorosa, pero llena de hermosura. Nos pide que nos elevemos hacia la belleza, que nos enfrentemos a la desgracia y al sufrimiento y recuperemos la inocencia de la infancia".
Una vez más, mi más snicera felicitación a Chema Concellón, y mi agradecimiento al Presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa, y al resto de cofradías por su labor y trabajo, no sólo en estos días, sino a lo largo del año. Esperemos que este año el tiempo nos respete y pueda ser un éxito para todos.
Gracias por su atención. Buenas noches.

Cartel Semana Santa Valladolid 2012

2012-01-16T21:50:00.005+01:00

Esta tarde se ha presentado el Cartel que anunciará la Semana Santa de Valladolid este año 2012, por todos los rincones, incluidos los de Valladolid.

La imagen elegida es la que tallara, allá por 1627 de manera primorosa, el maestro de la escultura barroca Gregorio Fernández, la Virgen Ntra Sra de la Piedad.

Por otrolado se ha dado a conocer el nombre de la pregonerá, que será la vallisoletana y actualmente vice-presidenta del gobierno Dña. Soraya Sáenz de Santamaría.

VALLADOLID, 16 (EUROPA PRESS)
El alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva, y el presidente de la Junta de Cofradías de Semana Santa, José Miguel Román, han dado a conocer esta tarde algunos detalles de la Semana Santa de 2012, cuyo cartel anunciador, glosado en el mismo acto por el secretario general de la Consejería de Economía, Mariano Gredilla, recoge la imagen de la Virgen de la Piedad en la Procesión de Penitencia y Caridad a su paso por la Plaza de San Pablo.

La imagen de la 'Quinta Angustia', obra de Gregorio Fernández, es inmortalizada por una fotografía de José María Pérez Concellón, en uno de los espacios urbanos "más espléndidos y universales, como es la Plaza de San Pablo, junto a los palacios de Pimentel y Villena", según ha aseverado el alcalde.
En el cartel se incluye el lema 'Pura maravilla de arte', un resumen acertado sobre los grandes atractivos de la Semana Santa de Valladolid, que quedan plenamente reflejados en la imagen seleccionada este año, "sin duda la mejor y más eficaz carta de presentación de esta singular celebración vallisoletana, más allá de cualquier barrera lingüística o cultural", ha aseverado Javier León de la Riva.

En su alocución, Mariano Gredilla ha señalado "que el cartel es un colofón especialmente emotivo para todos los que cofrades de la Piedad", en referencia a la presencia de la venerada imagen en la exposición Passio (Medina de Rioseco), en el Vía Crucis celebrado en Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, ante el Papa Benedicto XVI, y en el reciente traslado de la misma a la iglesia parroquial de San Martín, verificado el pasado mes de Diciembre.
"Pocas veces un cartel anunciador ha sabido recoger con tanta maestría la esencia de nuestra Semana Santa: sencillez y sobriedad, recogimiento y respeto, Valladolid y sus gentes", ha señalado Gredilla, antes de reflexionar sobre las raíces de la fe cristiana a partir de vivencias y recuerdos de la infancia.
En este sentido, Gredilla ha evocado tres escenas decisivas en el devenir de la Semana Santa. La primera de ellas es el Miércoles de Ceniza, como inicio de los preparativos de la Semana Santa y el ayuno prescrito para los viernes de Cuaresma -sin olvidar el ritual de comer bacalao-, mientras que la segunda escena se centra en el Domingo de Ramos, día "en el que quien no estrena no tiene pies ni manos".
La tercera escena es la procesión de Penitencia y Caridad, que cada Jueves Santo por la tarde recorre las calles vallisoletanas.
En el acto, celebrado en el Salón de Recepciones del Ayuntamiento Gredilla, han estado también presentes el director general de la Policía, el palentino Ignacio Cosidó; el presidente de la Diputación de Valladolid, Jesús Julio Carnero, el delegado territorial de la Junta, Pablo Trillo-Figueroa, y el arzobispo de la ciudad, Ricardo Blázquez.

Enhorabuena "San Antón"

2012-01-16T08:11:00.006+01:00

Hoy 16 de Enero tendrá lugar en el Ayuntamiento de Valladolid la presentación del pregonero y del cartel anunciador de nuestra Semana Santa.

Parece ser que la imagen elegida para anunciar nuestros días santos será la de la Piedad, ya que aunque no correspondía este año, hubo una petición de cambio por parte de la cofradía de la Sagrada Cena.

Mañana casualmente es 17 de Enero, San Antonio Abad, vulgo "San Antón", patrón de la hermandad durante una buena parte de su historia. En dicho templo estuvo eregida canónicamente la cofradía más de 130 años.

Casi sin quererlo, en el día en que se celebra su festividad, el cartel anunciador con la imagen de Gregorio Fernández, se podrá ver en Valladolid por calles y comercios. Esperemos que se vea de manera generalizada por nuestra ciudad desde ya y no tengamos que esperar a los últimos días de la cuaresma para contemplarlo por tiendas y escaparates.

Puesta en escena del cartel del 2012, que sin pensarlo ni quererlo, coincide con nuestro santo patrón.

Enhorabuena San Antonio.

EL SANTO PATRÓN:

San Antonio Abad nació en Egipto hacia el año 250, hijo de acaudalados campesinos.
Durante una celebración Eucarística escucho las Palabras de Jesús: "Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres". Al morir sus padres, San Antonio entregó su hermana al cuidado de las vírgenes consagradas , distribuyó sus bienes entre los pobres y se retiró al desierto, donde comenzó a llevar una vida de penitencia. Hizo vida eremítica en el desierto, junto a un cierto experto llamado Pablo. Después vivió junto a un cementerio, siendo testigo de la vida de Jesús que vence el temor a la muerte.
Organizó comunidades de oración y trabajo. Pero prefirió retirarse de nuevo al desierto. Allí logró conciliar la vida solitaria con la dirección de un monasterio. Viajó a Alejandría para apoyar la fe católica ante las herejía arriana.

Tuvo muchos discípulos; trabajó en favor de la Iglesia, confortando a los confesores de la fe durante la persecución de Diocleciano, y apoyando a san Atanasio en sus luchas contra los arrianos.
Una colección de anécdotas, conocida como "apotegmas" demuestra su espiritualidad evangélica clara e incisiva.

Murió hacia el año 356, en el monte Colzim, próximo al mar Rojo. Se dice que de avanzada edad (105 años) pero no se conoce su fecha de nacimiento.
Patrón de amputados, protector de los animales, de los tejedores de cestas, de los fabricantes de cepillos,de los carniceros, los enterradores, del gremio de mulas, de los ermitaños, los monjes, los porquerizos y de los afectados de eczema, epilepsia, y ergotismo, conocido en el uso coloquial como "fiebre de San Antonio" o "fuego de San Antonio".

EL OTRO PASO DE NICODEMO

2012-01-11T08:10:00.005+01:00

Seguramente aquellos que desean conocer la historia de nuestra Semana Santa se habrán fijado en la pequeña, pero a la vez excelente, bibliografía que sobre ella hay en Valladolid y sus librerías.

Además estos libros vienen acompañados de un gran aporte fotográfico, que recogen esas pequeñas particularidades, que nos provocan una cierta curiosidad por conocer algunos entresijos de la misma.

Algunas fotografías, como el caso del personaje que nos ocupa NICODEMO, (foto tomada hacia 1920), recogen otras disposiciones de esos pasos que los ilustrados de comienzo de siglo trataron de recomponer. No erraron, pues hicieron mucho por nuestra Semana Santa, si ocurrió que esas recomposiciones no fueron del todo acertadas.

Algunas fotos muestran instantáneas de los pasos con otras disposiciones de sayones y romanos de la historia de estos conjuntos procesionales diferentes a las actuales y a las de antaño.
Esto ha sido una constante en Valladolid, al menos desde que fueron recogidas estas esculturas por la Real Academia y más tarde con la reorganización de la Semana Santa de Valladolid, por parte de D. Remigio Gandásegui y por la reconstrucción que se llevó a cabo de las escenas procesionales por parte de Cossío, Agapito y Revilla y Zurita.

Posteriores y recientes estudios han sacado a la luz los errores cometidos, se han hecho modificaciones y las escenas, que en su día fueron creadas por los artistas del barroco, se van pareciendo más a como salieron de los talleres de los maestros escultores.
Así pues a lo largo del último tercio del Siglo XX se han acometido cambios para mejor en la composición de nuestros conjuntos procesionales.
Hemos podido ver, por ejemplo, esculturas del paso “Camino del Calvario” flagelando a “Nuestro Padre Jesús Atado a la Columna” o a soldados de “la Oración del Huerto” coronando de espinas al “Ecce-Homo”.

EL CASO DE NICODEMO:
Esta escultura, en su día (año de 1642) salida de la gubia de Antonio de Ribera y Francisco Fermín, ha pasado de ser uno de los personajes que trasladaba a Cristo para su entierro, a pertenecer al paso “Padre perdónales porque no saben lo que hacen”. Uno de los pasos de las Siete Palabras que salió por primera vez a la calle en 1959. En esos momentos estaba compuesto por el Cristo de los Trabajos, 2 sayones de la coronación de espinas y nuestro personaje "Nicodemo" del paso de “El Entierro de Cristo” de nuestra Cofradía de la Piedad.

El Santo Varón formó parte de este conjunto hasta 1994, pues a partir de entonces pasó a ser uno de los dos personajes que traslada el cuerpo yacente de Cristo muerto a los brazos de su Madre.

En 1995 nuestra hermandad decidió recuperar parcialmente uno de sus pasos históricos pasando a denominarse, desde entonces, "Cristo de la Cruz a María".
De esta forma la imagen de Nicodemo volvió a su casa y al conjunto para el que fue concebido. Sólo resta que se le devuelva su antigua denominación del “Entierro de Cristo”, pues podría tener perfectamente cabida en las escenas procesionales de la Piedad.
Por cierto, en ocasiones este paso, de magnífica composición y con una reacreación excelente, se nota la mano de Jose Antonio Saavedra, se encuentra un tanto eclipsado por la extraordinaria talla , salida de las manos de Gregorio Fernández, de Ntra Señora la Virgen de la Piedad.

REGLAS y ESTATUTOS

2012-01-09T08:34:00.004+01:00

El pasado mes de Diciembre se conformó la gestora que presidirá la Piedad hasta que, según palabras del Sr. Arzobispo de Valladolid en la homilía del pasado 18 de Diciembre y de lo establecido en la carta que se nos envió a los cofrades, se elaboren nuevos estatutos, se aprueben en Cabildo por todos los cofrades y se ratifiquen finalmente por el Arzobispado de Valladolid.

Para después conovocar elecciones nuevamente. Esto es lo que debería suceder en condiciones normales.

Se pide así mismo que los hermanos que lo deseen aporten sugerencias para la elaboración de los mismos. Se da plazo hasta el día 10 de Enero. Es decir hasta mañana.

Teniendo en cuenta que recibimos la carta el 15 de Diciembre, que el traslado fue el 18 y que han discurrido hasta hace unos días las fiestas navideñas, el tiempo que se da para ello es insignificante e insuficiente, por si algún osado se atreve a dar una opinión al respecto. Aunque de poco iba a servir, pues...

...Sólo recordar que la anterior vez que se propuso esta reforma, allá por 2007, también se pidió la colaboración de los cofrades, hubo unos cuantos que presentaron un proyecto de reforma de las reglas de la hermadad, debió valer para papel en sucio o para acabar en el contenedor de reciclaje y nos consta que eran unos magníficos estatutos.

El inicio y su preámbulo así comenzaban:

"SANTAS REGLAS DE LA ANTIQUÍSIMA COFRADÍA PENITENCIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD, FUNDADA EL 22 DE AGOSTO DE 1.578, EN VALLADOLID, EN EL DESAPARECIDO CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED, CON SEDE CANÓNICA ACTUAL EN LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN MARTÍN Y SAN BENITO EL VIEJO.

PREÁMBULO

La Antiquísima Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad, fundada en tiempos de la Reina de Castilla, Juana I, a principios del siglo XVI, por banqueros y comerciantes “Xinobeses”, en la Villa de Valladolid y retomada por los habitantes naturales de dicha Villa, el 22 de Agosto de 1578, día de Santa María Reina, en el seno del Convento de Nª Sª de la Merced (Calzada) y actualmente y desde 1.935 con sede canónica en la Parroquia de San Martín y San Benito el Viejo; considera necesario proceder a la adaptación de sus últimos Estatutos, aprobados en 1982, conforme a la nueva normativa de Derecho Canónico, al Directorio Diocesano de Cofradías de Semana Santa y a la Pastoral que presenta el Concilio Vaticano II y que debe impregnar a las cofradías en el mundo de hoy, como nuevo reto..."

Sólo un apunte: que si los van reformar que lo hagan correctamente y bien, y si todavía guardan en algín cajón aquellos que se entregaron que los vuelva a releer y a tener presentes, por si sirven para algo más.

A TÍ NAVIDAD FELIZ.

2011-12-22T08:18:00.008+01:00

Ya faltan pocos días para que llegue una de las épocas más bonitas del calendario: la Navidad, donde celebraremos el nacimiento del Niño Jesús, y donde la Sagrada Familia será la protagonista principal de nuestra Fe. Vendrán días de esperanza, ilusión, emoción, paz; días de sentimiento humano y cristiano… pero, por encima de todo, vendrán días de AMOR a Dios y al prójimo, que deberemos de tener presentes a lo largo del año a través del Espíritu de la Navidad.

PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD, LA NAVIDAD

(Fray Mario Alonso, O de la Merced).

En nuestros viajes culturales solemos encontrar interesantes edificios y a menudo advertimos en ellos su singular belleza cargada de arte o reparamos en su pasado colmado de personajes, de fechas, o de sucesos que son decisivos a la hora de poder comprender mejor nuestro devenir histórico. Estos bienes, ya sean históricos, ya sean artísticos, son renombrados dentro y fuera de nuestras fronteras, y su singularidad atrae al turismo que reporta grandes beneficios económicos. Este patrimonio suele estar protegido por leyes especiales que lo constituye en Bien de Interés Cultural (BIC) o en Patrimonio de la Nación o del Estado, dependiendo de cada caso y de cada pueblo o ciudad.

Al vivir en este mundo nuestro, tan globalizado, donde ahora sí y no antes, el mundo es en verdad un pequeño pañuelo, existen instituciones culturales, caso de la UNESCO, que se reservan el derecho de poder otorgar denominaciones y reconocimientos internacionales a los grandes tesoros del arte y de la cultura. Existe, a tal efecto, un sello de calidad que se concede a aquellos bienes que lo merecen y que, así, pasan a ser considerados como “Patrimonio de la Humanidad”. Una declaración que los rodea de admiración y de especiales cuidados, que los hace prácticamente intocables, como si fueran una especie protegida al borde de la extinción.

Grandes urbes de trazado romano, árabe o medieval; paisajes de ensueño, con frondosos bosques o con roscas inaccesibles; arte arquitectónico de diversas épocas y estilos; parajes, ya terrestres, ya marinos, que gozan de singular belleza o de extremada rareza; esculturas de lo más diverso, piezas musicales y un largo etcétera, han ido, en estos últimos tiempos, engrosando el elenco de aquellos bienes que son tenidos por Patrimonio de la Humanidad. Tampoco podemos olvidar que existe el Patrimonio Cultural Inmaterial o Patrimonio Cultural Intangible (PCI), también conocido como oral o inmaterial. En él tienen cabida la lengua, la literatura, la música y la danza, los juegos y los deportes, las tradiciones culinarias, los rituales y las mitologías, la artesanía…

Personalmente siempre he pensado que la Navidad merece ser considerada, como fiesta y como tradición, Patrimonio Universal de la Humanidad. Mil y un argumento respaldan tal denominación. Su antigüedad como fiesta, su extensión geográfica que no conoce fronteras, la calidad humana de las emociones que desencadena, la profusión de creaciones artísticas de toda suerte que ha motivado a lo largo de los tiempos, las excelentes tradiciones literarias, costumbristas o musicales que ha dado lugar, muchas vinculadas al nacimiento de nuestro teatro; algunas de ellas de raíces ancestrales: Y ante todo y sobre todo, la capacidad de seducción, de requiebro y de ternura, que sigue siendo capaz de generar la Navidad en el corazón y en el proceder de tantos hombres y mujeres.

Lo mismo –y hablo con conocimiento de causa- en Herencia que en Valladolid, lo mismo ante un monumental Belén importado de Nápoles, que ante un sencillo nacimiento montado en cualquier hogar, lo mismo escuchando composiciones navideñas de música clásica de altura, que oyendo otros cánticos de factura más campechana y popular. Entiendo a la Navidad como Patrimonio de la Humanidad ¿Por qué no va a tener esa categoría lo más humano, lo más vivamente encarnado?

Está claro que la Navidad cristiana ha suministrado a las artes argumentos sin cuento. Solo basta acudir a iglesias o a conventos, a museos o a exposiciones. Solo basta escuchar villancicos o cantatas. Solo basta percibir los olores y los gustos de las mil delicias navideñas, turrones, polvorones, mazapanes… en ocasiones cocinas monásticas de clarisas, dominicas, mercedarias… obran el milagro en sus claustros. Aún más, la Navidad, año tras año, diciembre tras diciembre, a pesar de las atenuaciones y deformaciones que soporta, pone a buena parte de la humanidad ante el asombro y el temblor del misterio más insondable. El esplendor de lo grandioso en lo pequeño, de lo sempiterno en lo pasajero, de lo divino en lo humano. ¡Qué mayor Patrimonio, qué gran Navidad! ¡Humanidad rescatada y reconciliada! ¡Feliz Navidad!

A ti Navidad,
blanca y entrañable,
que traes alegría
y amor a raudales,
que llenas de Paz
todos los hogares
dando a luz la Estrella
que en Belén renace.
A ti Navidad,
que en tu seno yace
el Niño Jesús
envuelto en pañales,
con José y María
sus benditos padres,
que a un pesebre fueron
para contemplarle.
A ti Navidad,
que con buen semblante
despides un año
y traes el entrante,
mantén en mí siempre
lo que me prestaste,
mi infancia y niñez,
que nunca se marchen.

EL TRASLADO EN LA PRENSA DE VALLADOLID (II)

2011-12-21T07:55:00.004+01:00

ABC - CASTILLA y LEÓN

« ¡Madre, ya estás en casa!»
La talla de la Piedad regresó ayer a la iglesia de San Martín tras años de ausencia por desencuentros en la parroquia
La talla de la Virgen de la Piedad fue procesionada anoche antes de su regreso a la iglesia de San Martín.

La talla de la Virgen de la Piedad volvió ayer a la iglesia de San Martín, en Valladolid, tras estar fuera del templo desde 2001, cuando arrancó la rehabilitación del edificio eclesiástico. Aunque la restauración concluyó hace cuatro años, no fue hasta anoche cuando la talla de Gregorio Fernández, que procesiona todos los Jueves Santos, fue recibida a la entrada del templo por el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez.
Durante este interregno, «ciertas incomodidades» —como apuntó monseñor Blázquez en la homilía de anoche— sembraron la cizaña entre la Cofradía de Nuestra Señora de La Piedad y el hasta hace poco párroco de San Martín, Alfonso Mieres, bloqueando el regreso de la imagen a la capilla donde estuvo durante décadas para devoción de los fieles.
Monseñor Blázquez apeló a la devoción a la Virgen para «evitar el reparto de responsabilidades»
Hasta tal punto encallaron las posturas que se necesitó de la mediación del Vaticano, que emitió un decreto en 2010 para que La Piedad, depositadas estos años en el cercano convento de las Descalzas Reales, regresase a su hogar.
El reencuentro de la Piedad con San Martín se celebró con la merecida solemnidad eclesial. Tras su estancia en Medina de Rioseco, formando parte de la última muestra de Las Edades del Hombre, y la participación puntual del Vía Crucis en las Jornadas Mundiales de la Juventud, celebradas en Madrid el pasado agosto, la imagen estuvo depositada desde el miércoles último en el Museo Nacional de Escultura.
A pie de la fachada del museo, el antiguo Colegio de San Gregorio, la talla de la Virgen con su hijo Jesucristo en brazos y custodiadas, como es tradición, por la Policía Nacional, esperó unos minutos a los cofrades de La Piedad, que la recibieron con la música procesional de las dos bandas de esta cofradía —una integrada por gaiteros— para acompañarla, junto a cientos de personas, en una breve procesión hasta la puerta de la iglesia, donde esperaba Ricardo Blázquez. Los fieles ovacionaron la entrada de la talla al templo.
El templo, abarrotado, el acto litúrgico, ilustrado musicalmente por el Coro del Pilar, estuvo presidido por el arzobispo. Previamente, varias cofrades dieron la bienvenida a la Virgen de la Piedad con un sentido «¡Madre, ya estás en casa». Ya en la homilía, monseñor Blázquez calificó la ausencia del paso como «paréntesis», motivado por «ciertas incomodidades». De hecho, el arzobispo hizo un llamamiento a los cofrades a evitar «resquemores» y apeló a evitar «reparto de responsabilidades», para lo que invocó a la unidad «en la misma devoción» a la Virgen.

EL NORTE DE CASTILLA. VALLADOLID
La Piedad regresa a San Martín en una emotiva y concurrida procesión
Cientos de personas ovacionaron la imagen en su entrada en el templo, arropada por los hermanos de su Cofradía titula

La Quinta Angustia, más conocida como la Piedad, ya está en su iglesia, en la de San Martín. La Cofradía Penitencial Nuestra Señora de La Piedad se encargó ayer por la tarde de trasladar esta imagen de Gregorio Fernández (siglo XVII) a la iglesia de donde salió hace 10 años como consecuencia de las obras de rehabilitación a la que la iban a someter. Fue, como se esperaba, una procesión solemne, pero también emotiva, acompañada por representantes de otras hermandades, en la que la imagen y su carroza lucieron una ornamentación similar a la de la pasada Jornada Mundial de la Juventud, con el escudo de Valladolid en su parte delantera.
A las siete en punto de la tarde, la Cofradía titular partió hacia el Museo Nacional de Escultura, donde la imagen permanecía desde que el pasado lunes se clausurara la exposición 'Passio', de la que formó parte. Acto seguido, arrancó la procesión.
Gaitas anunciando alegría abrieron paso a la imagen, custodiada por un nutrido grupo de mujeres cofrades que ayer lucieron mantilla blanca en señal de alegría. Detrás, la Junta Gestora, con su presidente a la cabeza, Javier Cartón -acompañado por los también hermanos Jesús García Ramos, jefe Superior de la Policía, y el comisario Manuel Cabello-, la Banda de Cornetas y Tambores y decenas de hermanos -alrededor de medio centenar cerraron la comitiva-. El traslado, solemne, discurrió por la calle Angustias hasta la iglesia de San Martín arropada por cientos de vallisoletanos, en especial en la puerta del templo, donde se dio cita una multitud que quiso brindar la bienvenida a la Piedad. Fue aquí donde se produjo uno de los momentos más emotivos cuando los allí presentes entonaron la Salve una vez que el arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, recibió la imagen acompañado por los párrocos del templo.
Ovación
A las ocho en punto, los hermanos giraban la carroza para introducir la Piedad en el templo. Los asistentes rompieron entonces a aplaudir para brindar una rotunda ovación al regreso de la Quinta Angustia. Con su llegada a San Martín, se pone punto y final a varios años de discrepancias entre la Cofradía y la parroquia, que culminaron el pasado mes de octubre después de que alcanzaran un acuerdo -con la mediación del Arzobispado- para que tanto la imagen como la Hermandad regresaran al templo al que llevan vinculados desde comienzos del siglo pasado.

EL TRASLADO EN LA PRENSA DE VALLADOLID (I)

2011-12-20T07:51:00.003+01:00

EL MUNDO DE VALLADOLID:

Regreso triunfal de la Piedad a San Martín.

200 cofrades y numeroso público arroparon el traslado de la talla
Salió hace diez años del templo al que ahora ha vuelto.

Diez años después, la imagen de la Piedad regresó este domingo al lugar de honor de su templo original, la iglesia de San Martín. La talla de Gregorio Fernández, una de las más admiradas de la imaginería reigiosa vallisoletana, volvió a casa con todos los honores, en una procesión solemne desde su última ubicación temporal, el Museo Nacional de Escultura, hasta la iglesia de San Martín, escoltada por cerca de doscientos cofrades bajo la mirada de cientos de vallisoletanos.

Fue en el año 2001 cuando tuvo que abandonar la iglesia de San Martín por motivo de las obras. Desde entonces, se ha custodiado en la iglesia de las Descalzas Reales y ahora retorna no sin discrepancias dentro de la propia cofradía, ya que algunos miembros eran partidarios de que la talla permaneciera en las Descalzas Reales.

Pero tras despejarse el camino en las últimas semanas el acuerdo parece unánime y encima cuenta con la bendición de la Santa Sede.
El traslado se inició en el Museo de Escultura, donde llegó procedente de la exposición 'Passio' de Las Edades del Hombre en Rioseco. Antes, en el mes de agosto vivió otro traslado, ya que fue expuesta en Madrid en la Jornada Mundial de la Juventud, una aportación que ayer tuvo un guiño en la procesión, ya que la carroza lució el mismo adorno floral que en la JMJ.

Tras tanto trasiego, este domingo fue un día de "felicidad y unidad" para la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad (1.700 miembros) en palabras del presidente de la nueva Junta Gestora, Javier Cartón.
Los cofrades vistieron su habito y capa tradionales en otomán negro, con la cruz roja escalonada, sin capirote. Las manolas lucieron mantilla blanca –solo utilizada días de fiesta– en una comitiva reforzada con bandera, guiones, banda musical y sección de gaitas. Además, asistieron representantes de otras cofradías, invitados al acto. Al llegar a su casa tradicional, la talla de 1625 fue recibida por el arzobispo Ricardo Blázquez, antes de que el numeroso público congregado cantase una emociande Salve de bienvenida.
Cartón destacó que, con el traslado la Cofradía adquiere la "normalidad" que siempre ha tenido, algo en lo que ha tenido que ver mucho, a su juicio, la llegada del nuevo párroco, Manuel González, a la iglesia de San Martín.

"Es cierto que el tema estaba enquistado, pero siempre ha tenido todo el mundo claro que la Cofradía y la imagen son inseparables. Ahora hay sintonía plena. Incluso puede que no hubiera hecho falta el veredicto del Vaticano", afirmó.

LOS APLAUSOS MÁS SENTIDOS

2011-12-19T07:59:00.004+01:00

La Cofradía Penitencial de Ntra. Sra. de la Piedad, tras 434 años de presencia en la ciudad de Valladolid, vivió ayer un bonito día, que será recordado a partir de hora en su larga y ajetreada historia.

A eso de la 7 de la tarde comenzó el traslado cuando un amplio grupo de hermanos cofrades salieron de San Martín para recoger a la Virgen de la Piedad, que esperaba en el marco incomparable de San Gregorio. Hubiera sido más bonito verla salir desde el zaguan, del entonces colegio de los dominicos, hoy sede del Museo de Escultura. Tampoco sabemos porque no salió de las Descalzas, pues allí ha estado durante 10 años y hubiera sido lo más lógico.

Aún así, desde allí regresó la hermandad, pasando por San Pablo, para finalizar en la Iglesia de San Martín.

Sede canónica de la Piedad desde 1935.

Con la plaza repleta de gente, a los cofrades, parroquianos, devotos y pueblo de Valladolid, se le venía a la mente otras épocas, rememorando aquellas otras Semanas Santas.

Tras el canto de la Salve, la imagen debió estar de frente al pueblo, se interpretó la marcha real por parte de la banda de la cofradía. Al terminar el primer aplauso espontáneo y con enorme cariño por ver de nuevo a Nuestra Madre a punto de regresar a su casa.

Y tras el himno nacional por parte de las Gaitas: el segundo, esta vez con más intensidad, a la vez que entraba por el portón de San Martín y ante la atenta mirada de el pueblo vallisoletano.

Fueron los aplausos más sentidos, más hondos, más emocionados y más sinceros que uno recuerda para nuestra Madre con su hijo en sus brazos y para la Hermandad de la Piedad, aquella que en otros tiempos también realizó verios traslados, el primero del Cto. Mercedario a su Iglesia Penitencial, después de ésta al Salvador. Y de aquí a San Antón.

Para hacerlo ya, esperemos que definitivamente, a San Martín.

Después comenzó un triduo en su honor, concluirá mñana 20 de Diciembre, ayer nuestro Arzobispo celebró la solemne eucaristía.

(Fotos de la web: valladolid cofrade)

El Norte de Castilla, nuestras tradiciones y su repercusión en la sociedad de Valladolid.

2011-12-16T08:06:00.005+01:00

EL NORTE DE CASTILLA (15 de Diciembre de 2011) por Jorge Sanz.

Hasta ahora la talla estaba en el Convento de Las Descalzas Reales
El Vaticano ordena que el paso de La Piedad de Valladolid vuelva a ser venerado en la Iglesia de San Martín
El arzobispo ordena que se cumpla la decisión de la Santa Sede

La imagen de La Quinta Angustia, también conocida como La Piedad, volverá por fin este domingo a su enclave tradicional, en el retablo de la capilla que lleva su nombre en la iglesia de San Martín, después de tres años y medio de litigios entre la cofradía de La Piedad, la parroquia y el propio Arzobispado. Un conflicto a tres bandas enconado durante todo este tiempo al que ha puesto fin esta misma semana el arzobispo, Ricardo Blázquez, para hacer cumplir un decreto procedente del Vaticano que ordenaba precisamente el retorno de la talla a su lugar original.
EL conflicto se remonta al año 2003 cuando la talla partió de su ubicación habitual hacia el convento de las Descalzas Reales, dado que en San Martín se iban a acometer obras de restauración. Acabados los trabajos en 2007, los cofrades no quisieron que la obra de arte que tallara Gregorio Fernández en 1625 volviera al templo.

Único medio de información local que hasta ahora se ha hecho eco, de manera muy escueta, de esta noticia. Como ya ocurriera en Agosto de este mismo año, con motivo de la JMJ, las noticias relacionadas con asuntos de religiosidad popular y de nuestra Semana Santa, poco o nada importan en la vida social Vallisoletana.

Luego presumimos y nos vanagloriamos de tener una extraordinaria Semana Santa, cosa incierta. Si es posible que en otros tiempos, pero ya han pasado... que regresen depende de todos.

Nadie hace nada por ella, realmente estamos en un momento de su historia en el que si no se toman medidas acertadas, encaminadas a mejorarla, valorarla y potenciarla lo suficiente, irremediablemente esto se nos escapará de las manos. Ya lo llevamos apuntando desde aquí hace tiempo.

Hace unos días se ha celebrado en Sevilla un certamen a nivel nacional de bandas de cornetas y tambores y de agrupaciones musicales. Lo que han presenciado las personas que han acudido, un buen amigo así nos lo certifica, ha sido algo realmente bonito y emotivo; de gran repercusión y calado en la ciudad Hispalense, donde cuidan hasta el más mínimo detalle todo lo que rodea a su Semana Santa, en este caso el tema musical.

Desde aquí siempre hemos abogado por no copiar lo que de Despeñaperros hacia abajo se vive, pero si hemos incidido en que se tome como referencia aquellas cosas que de ellos nos sirvan para saber como fomentar, como cuidar y como ayudar a nuestra querida Semana Grande.

No dejemos escapar oportunidades, quizás luego nos lamentemos. Un acontecimiento como el que viviremos el Domingo, si se diese en cualquier otra ciudad estaría respaldado desde todos los sectores de la sociedad.

Lamentablemente hasta ayer, nadie se había hecho eco de ello.

Por cierto la imagen no salió de San Martín en 2003, sino el 1 de Noviembre de 2001, en un sencillo traslado hacia el convento de las hermanas franciscanas.

GESTORA y TRASLADO

2011-12-14T08:06:00.005+01:00

GESTORA:

Ya tenemos notificación oficial de la creación de la Gestora que gobernará la cofradía durante no se sabe cuanto tiempo. El 18 de Noviembre ha sido formada, según se nos informa en la carta recibida, por las siguientes personas:

D. Francisco Javier Cartón Trigo (presidente), D. Jesús Jiménez Miguel (secretario), D. Miguel Ángel Rodriguez Patín, D. Mariano Gredilla Fontaneda, y D. Jesús García Ramos.

Les ha sido encomendada la tarea del buen funcionamiento de la Cofradía y de la reforma de los estatutos, que se remontan a 1982, toda vez que los aprobados por el cabildo en 2007 no tienen validez ya que no fueron ratificados por la autoridad eclesiástica, para adaptarlos al directorio diocesano del año 1991. Una vez aprobados, según indica el Sr. Arzobispo en su decisión, deberán convocarse elecciones.

Por cierto, cualquier cofrade podrá presentar ideas o sugerencias para los nuevos estatutos. Pero la fecha tope es el 10 de Enero. Poco tiempo, aunque si se presenta algo será papel mojado, como ocurrió la otra vez.

El Sr. Arzobispo pide "la colaboración de todos para superar este tiempo que nos produce incomodidad". Explicando que "es su deseo que cuanto antes pase esta situación especial". Pues aprecia y valora la misión religiosa y cultural de la cofradía.

TRASLADO:

De la misma manera se informa que este próximo día 18 de Diciembre a las 18,30 horas se convoca a los cofrades para realizar el solemne traslado de la Cofradía y de Nuestra Madre la Virgen de la Piedad a la Iglesia de San Martín. En dicho templo habrá que reunirse, dando comienzo a las 7 de la tarde.

La pregunta es ¿por qué la Junta de Gobierno en su día recurrió los decretos arzobispales, que firmase entonces D. Braulio Rodríguez Plaza, incluso llevando el asunto hasta Roma, rebatiéndolo de igual modo, afirmando que la Hermandad quería el cambio de sede canónica para quedarse en el Cto de las Descalzas Reales y de igual manera dejar allí la talla de la Quinta Angustia?

Ahora esa situación ha dado la vuelta 360º, deberían explicar mejor este asunto que muchos cofrades no comprenden y no entiende... Pues, ¿qué ha cambiado?.

¿Dónde está la primitiva Virgen de la Piedad?

2011-12-12T14:26:00.004+01:00

Hoy 12 de Diciembre regresa a Valladolid la imagen de la Virgen de la Piedad (o "Quinta Angustia", como algunos la denominan), procedente de Medina de Rioseco, pues desde Mayo allí se encontraba formando parte de la exposición PASSIO, organizada por las Edades del Hombre.

Durante estos días se cobijará, al parecer, en el Museo de San Gregorio, para elpróximo 18 de Diciembre regresar en solemne traslado a San Martín, donde debería llevar desde el instante en el que se reabrió el templo al culto parroquial.

Con ella debería haber vuelto su Hermandad Penitencial, pues es su sede canónica desde 1935. Ahora al parecer sí, ya sin Hermano Mayor, pero sin con unos Gestores, que "gestionarán" la Cofradía hasta ....

En fin a lo que vamos, la ahora imagen principal de devoción de la Piedad regresará y jamás se "perderá" , eso sería impensable e inconcebible, primero por sus propios cofrades y segundo por el resto de Valladolid.

Pero desgraciadamente no ocurrió así con la primitiva titular de la Cofradía. Aquella escultura que en su día pudo realizar Pedro de la Cuadra, ha desaparecido o no se sabe muy bien dónde está.

La única información que ha llegado hasta nosotros es que en 1680 fue colocada en el nuevo retablo de la Iglesia Penitencial de la Piedad, celebrándose un solemne acto litúrgico, con ofrendas y flores. Y que en 1727 se la ubicó en su Capilla Mayor recién reformada y restaurada.

Si en esas fechas se hubiese perdido quizás no nos preguntásemos hoy donde está, pero casualmente en 1900 en la Iglesia de San Antonio Abad, y según nos cuenta Casimiro G. García-Valladolid, esta imagen titular de la Piedad existía fisicamente.

"...en su retablo mayor, de madera sin pintar, llama la atención la imagen del Santo Titular que descansa sobre un dragón de siete cabezas (en la actualidad existe, en el monasterio de Valbuena de Duero, una talla de San Antonio, sobre un dragón de siete cabezas, que probablemente proceda del retablo de esta desaparecida Iglesia de San Antonio), en otros tantos retablos figuran la Virgen de la Soledad, de bastidores, lindísima, Ntra Sra de la Piedad, San José y el Cristo de la Caña, cuyo paso sale en la procesión del Sto. Entierro el día de Viernes Santo..."

¿Dónde para esta imagen?, ¿dónde puede estar ubicada?, ¿cómo es posible que en pleno Siglo XX y con personas interesadas en llevar imágenes de escultura policromada al Museo, se olvidaran de ésta?... Algo raro hubo, o ha habido.

Son preguntas sin respuestas, seguiremos indagando.

Lo que si es cierto, es que la Piedad y la Virgen de su mismo nombre regresarán este Domingo a San Martín, después de 10 años.

Casualmente no habrá Hermano Mayor en este evento. Si Gestora.

Decisiones que todavía no han sido informadas al resto de cofrades.

LOS RESTOS DE NUESTRO TEMPLO: "EL PUENTE DE LAS CHIRIMÍAS"

2011-12-05T14:29:00.004+01:00

El Esgueva, (o la Esgueva, como dicen algunos ancianos del lugar), que hoy es un rio casi anecdótico en la ciudad, en comparación con el Pisuerga, no siempre tuvo esa condición y hace siglos era el que regaba (y en ocasiones inundaba) la villa con sus dos ramales, que atravesaban el centro actual.

Así el ramal norte avanzada en la ciudad por las calles Paraíso, Marques del Duero, Plaza de Portugalete, Cantarranas, cruzaba la calle Platerías y pasando por el actual emplazamiento del Mercado del Val seguia rumbo al Pisuerga donde desembocaba.

Antes de su entrada en la ciudad bañaba la mayor “zona verde” de la población por aquel entonces: El Prado de la Magdalena, que hoy correspondería con la zona ocupada por la facultad de Ciencias, Medicina, Enfermería, el Hospital Clínico y parte del barrio del Hospital. Esta zona era el lugar favorito de recreo y en él se encontraba situado un edificio donde la música amenizaba a nobles y personas ilustres.

Nombrada casa de las Chirimías también le dieron el mismo nombre a un cercano puente para salvar el Esgueva cuya ubicación actual correspondería con un tramo de la calle Real de Burgos. A este puente tambien lo denominaban “puentecillo largo” de la Magdalena llamado así porque se extendia a modo de paseo, desde la citada Casa hasta salir a la parroquial de San Pedro, y formaba límite con las tapias de la huerta del Marqués de Camarasa.

Y bien ¿Qué tiene todo esto que ver con nuestra cofradía?
La Piedad contó con templo propio desde 1662. Pero para finales del siglo XVIII (1789) se encontraba en estado de ruina sin tener la cofradía recursos para su reparación y aunque los hubiese tenido hubiera dado igual, el derribo sería un hecho sí o sí . Pues el Ayuntamiento, influenciado por la mentalidad ilustrada, deseaba abrir una calle entre la plaza de Santa María y la del Campillo, las actuales de la Universidad y España, lo que daría origen a la que hoy conocemos como calle López Gómez y la Iglesia de la Piedad se ubicaba justo en el trazado de dicha calle, por tanto, fue mandada demoler por su situación ruinosa además de por intereses urbanísticos.

En compensación a la cofradía se le entregó la Iglesia de San Antonio Abad, en la que estuvo erigida canónicamente hasta el cambio de sede a San Martin en el año de 1935.

La vinculación entre la cofradía y el puente se debe a que las piedras que eran los cimientos de la iglesia serian reutilizados para dicho puente, el cual había

quedado muy deteriorado tras las inundaciones de 1788. No sabemos si sigue existiendo enterrado bajo el asfalto de las calles, como ha ocurrido con otros elementos del antiguo cauce del Esgueva, o si forman parte de algún puentecillo actual. Pero casualmente, hoy en día la cofradía pasa por sus proximidades en su procesión titular el Miércoles Santo.

¿Se percatarán en ese momento los cofrades de su cercanía con el pasado de la Hermandad?

ERAN OTROS TIEMPOS.

2011-12-01T08:05:00.004+01:00

Valladolid, durante los primeros 50 años del siglo XVIII, arrastraba una enorme carga de religiosidad popular, eran constantes las procesiones, las rogativas, los rosarios por las calles, y todas las ordenes religiosas celebraban sus fiestas. Amén de otras muchas, infinitas diríamos.

Hoy eso no está de moda, al menos aquí en la ciudad del Pisuerga. En algunos aspectos si que deberíamos imitar a los del sur, ellos si que lo mantienen, lo conservan y lo potencian.

Me viene a la mente la celebración tan solemne que se llevó en Sevilla no hace mucho con motivo de la beatificación de Sor María Purísima de la Cruz.

Su congregación lo celebró por todo lo alto y fue acompañada por una inmensa representación de las cofradías sevillanas. Se hizo procesión con una imagen de la beata, además de otras imágenes sevillanas de gran calado y devoción entre los sevillanos.

Así ocurría en Valladolid en 1727, hecho curioso y llamativo es el que traemos hoy aquí.

La cofradía de la Piedad celebró fiestas solemnes en Septiembre de 1727 por la entronización de la Virgen de la Piedad en su recién reformado camarín del Altar mayor. Esto es ya conocido por muchos.

No lo es tanto que 5 días después, el 9 de Septiembre, se realizase una solemne procesión organizada por las órdenes de los Jesuitas y de los Carmelitas, con motivo de la canonización de San Juan de la Cruz, San Luis Gonzaga y San Estanislao de Kotska.

Se aprovecharon los altares que ya estaban hechos con motivo de la procesión de la Piedad y dichas congregaciones religiosas tuvieron varios días de fiesta en toda la ciudad.

Aquí os dejamos el pequeño documento encontrado en el libro de cabildos de la Piedad y que fue anotado por el secretario de la hermandad, pues consideró importante el reflejarlo al haber sido una noticia de suma importancia en Valladolid por esas fechas.

"Prozesion echa por la religiones de la Compañía y Carmelittas descalzas a la Canonizacion de Sn Juan de la cruz, Sn Luis Gonzaga Sn Estanislao; Martes 9 de Sept de 1.727:

Ubo prozesion que salio de la sta Iglesia Cathedral a las quattro de la tarde a la canonizacion de los Santtos a que asistieron diferentes comunidades de religiones llevando cada una su pattriarcha y santto de la horden y ubo quattro altares ; los de la cruz sirvieron despues de las fiesttas desta cofradia habiendo echo nueva mudanza, … sirvio para la comunidad de Sn Francºen donde en medio del se puso a nra sra de copacabana y no fueron a la prozºn.

El de las Angustias pª el Convtº de la Ttrinidad descalza en que pusieron el milagro de los marttires. Ottro altar estava en la boca calle de la Carcava que hera de los Padres Clerigos Menores, con las gradillas de espejos del Convento del carmen Descalzo, ottro en la Plaza de Sta Mª. Ubo tres dias de fiestta por los Padres Carmelitas a S. Juan de la Cruz y por las noches fuegos artificiales que se ttiraron desde la Real Unibersidad; tres dias mas de fiestta en Sta Theresa y despues una corrida de toros. Los Padres de la compañía empezaron sus fiestas el 21 hasta el 29, ya que esto ha sido noticia me aparecido conbeniente nottarlo en este libro."

ADVIENTO ... "Un reposar caminando".

2011-11-29T07:58:00.004+01:00

Camino del Adviento 2011… Un “Reposar Caminando”

Llega uno de los tiempos que más disfruto en el año… el Tiempo de Adviento.
Desde siempre he sentido este tiempo como un momento de parar, de reflexionar, de esperanza… un tiempo muy personal para “reposar caminando”.
Para mí es semejante a cuando haces el Camino de Santiago, no dejas de andar pero, al mismo tiempo, no dejas de reflexionar. Estás desconectado de tantas y tantas cosas, preocupaciones, el trabajo, el día a día… y es en ese momento cuando el camino, que no deja de ser un esfuerzo, un avanzar, una esperanza en una meta; se convierte en descanso, en desconexión y reflexión… en definitiva, en un Reposar Caminando.

Como todo camino, como toda carrera, hay que prepararlo bien. Hay que saber llenar la mochila, pero sólo con lo necesario, para que algo que tiene que servirnos de ayuda no se convierta en una pesada carga en el camino. Hay que entrenar un poco antes del comienzo, pues no es bueno lanzarse a una larga caminata sin haber calentado y preparado previamente los músculos. Hay que informarse del camino a seguir, de las rutas, de los monumentos por los que vamos a ir pasando, pueblos, paisajes… Incluso es bueno, mejor dicho, buenísimo, hablar con otras personas que ya han hecho este camino.
Así es para mí este tiempo de Adviento: un prepararse, un saber llenar o, en muchos casos, vaciar la mochila de lo poco o mucho con que la hayamos cargado a lo largo del año; un calentar cuerpo y mente para el recorrido que vamos a hacer, a fin de que éste sea un “reposar caminando”.

Un tiempo que vamos a vivir y que debemos considerarlo como un tiempo oportuno y muy privilegiado para oír el anuncio de liberación para nosotros y para todos los pueblos. Es una invitación a dirigir nuestro ánimo hacia una esperanza bien fundada, que se aproxima, que se hace muy cercana, aunque todavía está por llegar.
A través de los grandes profetas, de los grandes precursores y, ante todo, de Jesús hombre para los demás, haremos el camino para poder acelerar la llegada de una humanidad nueva, distinta, recreada con la paz, la justicia, la reconciliación y solidaridad.

Tenemos que entender que el Dios del Adviento es el que nos empuja siempre hacia algo que se acerca. El Dios cristiano es una presencia que se convierte en promesa y en esperanza para tantas personas de nuestro mundo. Vivamos por tanto esta espera con ánimo e ilusión y con el deseo activo de que nuestro mundo puede ser cada día más humano y fraterno.
Preparemos este tiempo, y ya que en estos días quien más y quien menos recibirá un regalo, ¿por qué no hacérselo también a Cristo que nace? Hagámosle un regalo, sólo un pequeño gesto al día servirá. Pero hagámoslo de verdad, en el perdonar, en el compartir, en el ayudar...

UNA CIUDADANA DE VALLADOLID EN LA PRIMITIVA PUERTA DE ALCALÁ

2011-11-28T08:23:00.003+01:00

Por su interés y curiosidad reproducimos el siguiente artículo, obra del Padre mercedario Fray Mario Alonso, y editado en la revista “La Merced-Caminos de Liberación”, dirigida por él desde Valladolid.
El artículo reproduce y comenta la historia de una primitiva Puerta de Alcalá en la que estaba, entre otras, la imagen de María Ana Navarro Romero (1565-1624), una de esas extrañas mujeres, que vivió en la ciudad de Valladolid, los años que fue Corte de las Españas, y que hoy es venerada como la Beata Mariana de Jesús.
Continuamos de esta forma con la relación retomada con la orden de la Merced. Orden en la que nuestra hermandad de la Piedad nació y en la que estuvo cobijada durante 162 años.

¡MÍRALA, MÍRALA, LA PUERTA DE ALCALÁ!
La popular puerta, emblema de Madrid, fue anteriormente un arco conmemorativo mercedario.

P. Mario ALONSO
www.mercedarios.net/caminosdeliberacion

El pasado mes de agosto el Papa Benedicto XVI atravesaba oficialmente la emblemática Puerta madrileña de Alcalá para iniciar de ese modo la JMJ 2011. Simbólicamente accedía así a encontrarse con cientos de miles de jóvenes llegados del mundo entero. Las imágenes televisivas nos acercaron a la monumentalidad de dicha Puerta, uno de los símbolos que mejor representan al Madrid castizo y popular, al Madrid de siempre. En ese momento fue casi inevitable, para los de una determinada generación, el tatarear la letra de una canción que forma parte ya del bagaje de nuestra memoria musical. Como ya habrán adivinado mis lectores me estoy refiriendo a la canción que compuso en grupo Suburbano y que grabaron Víctor Manuel y Ana Belén. Todo un éxito en plena movida madrileña de los años ochenta. En la mente de muchos estaba: “Mírala, mírala, la Puerta de Alcalá”, y los más atrevidos y memorizados se atrevían a canturrear algo más: “Una mañana fría llegó/ Carlos III con aire insigne/ y se quitó el sombrero muy lentamente/ bajó de su caballo/ con voz profunda le dijo a su lacayo: / ahí está, la Puerta de Alcalá. / Ahí está, ahí está/ viendo pasar el tiempo/ la Puerta de Alcalá”. Hasta aquí todo correcto. Lo que, sin duda, ya no es tan conocido por muchos es la propia historia de este monumento, y los avatares y trasformaciones que ha sufrido a lo largo del tiempo. Supongo que, más desconocido aún es el hecho de que la anterior Puerta de Alcalá fue un arco conmemorativo de la Orden de la Merced, un verdadero retablo mercedario.
La Puerta de Alcalá es una de las antiguas cinco puertas reales que daban acceso a los viajeros que llegaban a Madrid. Ubicada junto a lugares tan significativos como la Fuente de Cibeles o el Parque del Retiro. Su entorno ha sufrido cambios urbanísticos muy considerables. Pasó de ser contorno exterior de Madrid a estar insertada, tras el ensanche del siglo XIX, en el corazón de la misma ciudad. Construida por mandato del rey Carlos III y diseñada por el arquitecto italiano Francesco Sabatini. De estilo neoclásico, la originalidad de su fábrica radica en ser el primer arco de triunfo construido en Europa tras la caída del Imperio romano. La actual Puerta vino a sustituir a otra anterior, auténtico arco conmemorativo mercedario. Precedentes de esta Puerta de la Merced hallamos otras dos. La primitiva, obra de Patricio Cajés, erigida de forma tripartida en 1599 con motivo de la entrada de la reina Margarita de Austria en Madrid, e izada con la idea de monumentalizar el punto de partida de la comitiva real. Y la segunda de 1615. En este caso la entrada de Isabel de Borbón en Madrid generó nuevos planes, de intervención y ornato, trasformando y mejorando la que era ya renombrada Puerta. Finalmente, en 1636, el deseo continuado de mejora y dignificación de la principal entrada a la Villa desembocó en la sustitución de la anterior puerta de Alcalá, ya bastante deteriorada, por una nueva. De ese modo, una estructura de ladrillo de un solo arco vino a reemplazar al tripartito antes existente. Un único hueco que quizás asegurase mayores garantías de vigilancias e inspección. Aparate de los cambios en la estructura, lo más novedoso fue la decoración de la nueva Puerta. Se dejaron de lado los anteriores contenidos simbólicos, basados en alegóricos discursos, y se tomaron otros elementos de carácter más religioso y devocional. En ellos tiene primacía absoluta la Merced. En un grabado anónimo del siglo XVII, realizado siendo corregidor Don Francisco Ronquillo Briceño, observamos esta nueva Puerta de Alcalá, un auténtico retablo dedicado a enaltecer a la Orden de la Merced. Justo encima del arco un escudo mercedario; en la parte superior de la Puerta preside una imagen de la Virgen de la Merced, flaqueada a su derecha por una imagen de San Pedro Nolasco, representado portando la bandera y la cruz patriarcal de fundador de la Orden, en una cartela de la parte inferior se lee: “Por esta puerta entró San Pedro Nolasco con una redención el año de 1247”; y a la izquierda flanqueada por una imagen de la Venerable Mariana de Jesús, Mercedaria Descalza madrileña. Otra cartela, pareja a la de Nolasco, afirma: “Por decreto de Madrid se puso en esta puerta la Venerable Madre Mariana de Jesús. Año de 1636”. A diferencia de la inscripción de Nolasco, a todas luces una inexactitud histórica, ésta de Mariana, con claro rigor histórico, muestra la enorme devoción que despertaba la Mercedaria Descalza entre sus paisanos madrileños, que llegaron a poner su imagen en la Puerta, incluso antes de ser beatificada. Hoy es venerada como copatrona de Madrid junto a San Isidro Labrador.
Este arco conmemorativo mercedario nos viene a indicar la influencia que tenía la Merced en la sociedad madrileña del momento, y en la Corte española de aquellos años; una Orden religiosa notable que acababa de canonizar a su fundador y que pretendía elevar a los altares a uno de sus más preciados miembros, a Mariana de Jesús.

El COFRADE FRANCISCO DÍAZ DE TUDANCA.

2011-11-24T08:34:00.005+01:00

Francisco Díaz de Tudanca fue un escultor Vallisoletano, nació al parecer en Mayo de 1616 en la actual Plaza Mayor.

Su familia debió pertenecer al mundo de los artesanos y mercaderes, su padre era del gremio de "paños y joyas", el más importante de la ciudad, tenían una tienda en la Acera de San Francisco.

Pudo ser discípulo de Gregorio Fernández, un testimonio contempóraneo así lo afirma.

Tuvo relación con Manuel Rincón, Pedro Salvador y Juan de Estrada, todos ellos escultores.

Posiblemente tuviera su taller en la Plaza Mayor en los terrenos de su padre, fallecido en 1644. Aunque en 1648 paga por trasladarse al "pasadizo de Don Alonso Niño", actual calle de la Pasión.

Fue un hombre muy religioso en 1650 está constatada su vinculación a la Cofradía de San Lucas, establecida en la Parroquia de San Lorenzo y muy vinculada a pintores y escultores. Fue mayordomo y depositario de ella.

Y hacia 1655 figura como cofrade de la Piedad y ostentó el cargo de Mayordomo del Cristo de la Humildad, "Ecce Homo" muy venerado en la Cofradía y con una gran devoción, aunque no del actual pues fue ejecutado en 1691 por José de Rozas.

Trabajó para esta hermandad hasta 1680 aproximadamente en reparaciones de pasos y otros trabajos

También fue cofrade de la hermandad del Santísimo Sacramento y Ánimas de la Parroquia del San Lorenzo y estuvo muy vinculado a la parrquia de Santiago, al Cto de Santa Ana y a la Cofradía de la Pasión.

Pudo intervenir en la ejecución del paso de Flagelación, sobre todo en los sayones y en el ratablo Mayor de esta Iglesia penitencial

Hizo el retablo Mayor de la Iglesia de Bercero y un Cristo del Perdón, actualmente en le Museo Diocesano. No se sabe con certeza cuando falleció, si que conocemos que el el 4 de Abril ya había muerto, pues ese día se entierra a su viuda en la Parroquia de Santiago.

EL ROSARILLO

2011-11-22T08:01:00.009+01:00

Sede de acogida de la Cofradía de la Piedad durante un corto espacio de tiempo, no fue sede canónica como tal, pues no se llegó a eregir en dicho templo, ya que estaba eregida canónicamente en San Antón, todavía en pie por esas fechas.

La cofradía llega aquí tras la negativa que dieron los patrones de San Antón a la Hermandad, y que se arrastraba desde 1908 por un conflicto surgido un 17 de Enero por la celebración de San Antón. Y que se agravaría por el incendio ocurrido en el contiguo Cto de San Ambrosio, por esas fechas cuartel de artillería.

De donde proviene la tradición de escoltar la Cristo de la Humildad en la procesión del Viernes Santo, y de ahí su nombre "Cristo de los Artilleros".

El "Ecce Homo" de la Vera Cruz adopta este nombre por el de la Piedad, pues nada tenía que ver con esta tradición. El de la Piedad todavía saldría en 1924 y 1925, acompañado por Artilleros.

Posteriormente fue el de la Vera Cruz el que empezó a salir en procesión, quedando el de la Piedad en San Antón y una vez ocurrido el incendio de San Ambrosio, en San Esteban. Templo que luego pasó a ser Santuario Nacional .

Hospital e Iglesia del Rosarillo: sede temporal de acogida y reuniones de la Piedad (aproximadamente entre 1.928 – 1.935):

¡Qué lástima que se hicieran esos derribos y demoliciones, cuánto hemos pérdido en Valladolid!

HOSPITAL:

Sólo se conserva la fachada. En la actualidad sirve de entrada a la Casa Sacerdotal, al lado del Arzobispado en la calle San Juan de Dios.
Esta fachada es de piedra con arco de medio punto, rosca de hojarasca y envuelta en un alfiz quebrado. Tiene tres hornacinas, donde estuvieron las imágenes titulares del Hospital:

VIRGEN del ROSARIO, SAN COSME y SAN DAMIÁN.

Además posee dos escudos pertenecientes al Obispo Juan Arias Dávila.
Al unirse los dos hospitales, se vio la necesidad de hacer un claustro. Éste fue realizado por Juan de Nates, quien firma la obra el 4 de Enero de 1.604 señalando dos condiciones :

.-1ª, deshacer el claustro primitivo.

.-2ª, destruir los pilares redondos.

Las obras, de este modo, tardaron mucho tiempo en terminarse.
El Claustro consta de dos cuerpos:

.-El inferior, tiene columnas toscanas y arcos de medio punto peraltados.

.-El superior, posee una disposición semejante al anterior.

Actualmente los restos están en el interior de un moderno edificio en la plaza del Rosarillo, que sirve de entrada a un juzgado de Valladolid.

IGLESIA:

Es posible que Juan de Nates trabajara también en la Iglesia.

Actualmente está cerrada al culto .
Es de una sola nave con dos tramos, con pilastras. Carece de capillas hornacinas ; tiene coro alto a los pies. Puerta adintelada y frontón partido con bolas a los lados.

Escudo Real con el Toison.

Es similar al sistema en la fachada de las Agustias.

LA PIEDAD y SAN ANTÓN HACIA 1880

2011-11-18T14:44:00.003+01:00

Interesante documento que rescatamos, no por lo que se nos cuenta en él, que quizás por todos es conocido; sino por la fecha en que esta datado. Descartando así las posturas o las tesis que algunos historiadores mantienen o mantuvieron, situando el final de la Piedad a mediados del Siglo XIX.

LA PIEDAD en SAN ANTÓN dentro del libro que escribió "EL PRESBITERO DON MARIANO GONZÁLEZ MORAL, BIBLIOTECARIO DE LA UNIVERSIDAD DE VALLADOLID."

SAN ANTÓN:

Calle de su nombre núm 7.

Consta por instrumentos públicos que la capilla mayor de esta iglesia de órden gótico que perteneció á los religiosos de su nombre hospitalarios dedicados á la curacion de enfermedades cutáneas la mandaron reconstruir para su enterramiento D Mateo y Dña Francisca de Tasis su esposa fundadores del mayorazgo de los Vizcondes de Valoría por su testamento otorgado en Madrid á 13 de Marzo de 1535 y atendida la unidad del resto de la obra se construyó al mismo tiempo el resto del templo y capilla del Santísimo Cristo de Burgos separado de él por una gran reja de hierro del gusto y solidez de su siglo cuya obra fué costeada por los condes de Almodovar. El patronato de la primera corresponde á la Excma Sra Vizcondesa de Valoria y el de la segunda a la ilustre familia de Verdesoto .

Las obras de todo segun la inscripcion que se halla bajo la cornisa interior del templo se concluyeron en el año 1574.

LA PIEDAD:

Tambien consta que ruinosa la antigua iglesia de la Piedad celebró esta Cofradía en Octubre de 1790 una concordia con el último administrador de los religiosos D Fr Francisco Gonzalez y los patronos de la capilla mayor para trasladar á ella sus imágenes y la celebracion de las funciones religiosas.

Las efigies mas notables que se veneran en ella son la del Santo titular que tiene por peana un dragon de siete cabezas, la de la Santísima Virgen en el acto de su Soledad al pié de la Santa Cruz, el Santísimo Cristo de Burgos, y el Salvador en el acto de ser burlado como rey de escarnio.

La Cofradía extinguidos los hospitalarios continúa dando culto á su Santo titular y proporcionando la curacion de algunos enfermos tiñosos de que aquellos cuidaban y para sufragar en parte sus gastos tiene el privilegio de rifar anualmente un cerdo. Ésta iglesia sirve de ayuda de parroquia á la de S Esteban. Cuando su Cofradía asiste á los actos públicos se distingue por su pendon encarnado.

LA CRUZ

2011-11-15T08:39:00.003+01:00

EL PASO DE LA CRUZ:

*Realizado: En el año 1.737, en madera policromada.

*Escultor: Pedro de Sierra.

*Ubicado: actualmente no se conserva.

*Composición: Este paso era una Cruz de madera, desnuda. Similar al actual paso de la Cofradía de la Orden Franciscana Seglar (V.O.T.), “La Cruz Desnuda”.

De este paso apenas tenemos referencias, unicamente poseemos la noticia de que en el año 1.737, el Diputado y Escultor de la Cofradía, Pedro de Sierra, acordó hacer una imagen de la Cruz al precio de 60 reales. Aunque esta sería una nueva, pues la cofradía ya procesionaba la Cruz "desnuda" desde sus inicios.

De la documentación extraida de los Libros de la Cofradía podemos asegurar, que en la mayor parte de las Plantas Procesionales de la Cofradía aparece siempre como tercer paso.
Nos la describió dicho Manuel Canesi en 1.745, en su “Hª de Valladolid”, el cual también afirmaba que en todos los pasos procesionales de la Cofradía estaba o se hallaba presente una Cruz ; así tenemos que había una:

* En el Paso del CRISTO DE LA HUMILDAD, como atributo de la Pasión

* En el paso de LA LANZADA A CRISTO o también llamado “EL LONXINOS”, había otra en la cual estaba clavado el Cristo de dicho paso.

*En el Paso del ENTIERRO DE CRISTO o EL SEPULCRO.

*En el Paso de NTRA SRA DE LA SOLEDAD, ya que Ésta estaba a los pies de ella.

* Y finalmente , en el Paso que nos ocupa, que era una simple CRUZ desnuda.

SAN MARTÍN.

2011-11-10T08:14:00.005+01:00

LA TORRE ROMÁNICA:

La iglesia de San Martín nació como ermita en el año 1148, y debido al crecimiento de su barrio, pronto alcanzó la condición de parroquia. Destaca por su torre campanario, románica con arcos apuntados, que data del siglo XII, tomando como modelo la de la Antigua y con una similar organización de huecos. Originalmente, al igual que su modelo, tuvo un chapitel piramidal de fuerte pendiente, que fue desmontado al empezar a aparecer grietas en la torre, diciéndose en 1788 que su desmonte se había realizado mucho tiempo atrás. En 1812, se juntó esta parroquia con la de San Benito el Viejo, por lo cual hoy la iglesia tiene esta doble advocación.

EL TEMPLO:
El templo primitivo, excepto la torre, fue demolido en 1588, levantándose una nueva iglesia diseñada por Diego de Praves. Dicha iglesia, consta de una sola nave, de tres tramos, con coro alto a los pies y cubierta con bóveda de cañón, posee capillas hornacinas. El crucero se cerraba con una cúpula ciega.

La iglesia seguía el modelo de Iglesia Conventual, esta vez aplicado para una iglesia parroquial. Las obras concluyeron en 1621, realizándose una inscripción, hoy desaparecida, que corría a lo largo del entablamento interior donde se decía que Francisco de Praves había terminado el edificio:

"A gloria y honra de Dios nuestro Señor y de la Virgen S. Maria Ntra. señora concebida sin pecado original del bienaventurado San Martín se derribo esta Iglesia y edifico de nuevo siendo Pontifice Gregorio y Reynando D. Phelipe 4 Nro. S. siendo obispo de esta ciudad El S. D. Enrique Pimentel y Maiordomo de la Iglesia Joseph de Frias Sandoval. fabricola Francisco de Prabes Maestro Mayor de las Hobras reales de su majestad, acabose año de 1621"

Esto es debido al parón producido en las obras entre 1601 y 1610, que hizo que Diego de Praves solamente realizara la cabecera y el crucero y su hijo Francisco todo lo demás.

A lo largo de los tiempos, el templo ha ido sufriendo modificaciones y añadidos. Así, en 1620, se construyó la capilla del Obispo don Fresno de Galdo, utilizando como ingreso la primera capilla. Ésta tiene planta cuadrada y se cubre con cúpula de media naranja, todo siguiendo los patrones clasicistas de ese momento. Posee un retablo neoclásico procedente de la capilla contigua, la de don Gaspar Vallejo.

La capilla de San Juan de Sahagún, mandada edificar por Don Gaspar Vallejo, es vecina de la anterior y usa como ingreso la segunda capilla . Edificada entre 1694 y 1698 por los arquitectos Pablo Mínguez y Manuel Izquierdo. Posee tres tramos, cubriéndose el central por medio de una cúpula sobre pechinas decorada con las figuras de ocho apóstoles, la Inmaculada Concepción y yeserías policromadas.

Actualmente, la capilla posee un retablo procedente del desaparecido Cto de S. Francisco. La capilla se cierra con una estimable reja que cubre todo el arco, realizada entre hacia 1700 por Bartolomé de Elorza.

En la capilla de San Juan Bautista, primera desde los pies del lado del Evangelio, que se cierra con una buena reja de principios del Siglo XVIII, se encuentra la pila bautismal donde fue bautizado el poeta Don José Zorrilla en 1817.

RETABLO MAYOR:
El retablo mayor fue construido entre 1627 y 1681 por Pedro de Cea y Cristóbal Ruiz de Andino, dorándose en 1683. Presenta seis grandes columnas salomónicas. En el ático se encuentra un altorrelieve que representa a San Martín dando su capa al mendigo, obra del escultor Juan Antonio de la Peña (1674). En el nicho central del retablo se encuentra una escultura de San Benito de mediados del siglo XVIII. Procedente de San Benito el VIejo. En un transparente situado en el centro de este retablo se halla la imagen de Nuestra Señora de la Peña de Francia, que contó con gran devoción en el pasado.

En 1712 se construyó la sacristía, a la espalda de la capilla de D. Fresno de Galdo. Hoy, esta sacristía está sin uso como tal, pues se utiliza para este fin el espacio bajo la torre, que antiguamente acogía la capilla del Cristo.

Derrumbes y arreglos:
El 15 de Marzo de 1965, debido al escaso mantenimiento que había tenido el edificio durante las décadas anteriores, se hundieron súbitamente todas las bóvedas y cubiertas de la nave y crucero. En un primer momento, se barajó demoler toda la iglesia, dejando sólo la torre, si bien al final se conservó el edificio, aunque rebajando la altura de la nave hasta el entablemento interior y cubriéndola con un cielorraso que sustituye las bóvedas de arista hundidas. Entre 2004 y noviembre de 2007 el edificio fue intensamente restaurado, renovándose los cielorrasos y las cubiertas, consolidándose las fábricas y limpiando y pintando el interior. El retablo mayor fue restaurado igualmente y a sus pies se descubrieron bastantes lápidas sepulcrales de los siglos XVII y XVIII, que se han dejado visibles.

Nª Sª DE LA PIEDAD o QUINTA ANGUSTIA: talla de Gregorio Fernández.

Con motivo de la intervención restauradora a que se sometió el templo entre 2004 y 2007, se retiró del mismo la pieza escultórica más importante de su mobiliario, la Quinta Angustia, una Piedad de Gregorio Fernández, quien la talló en 1627 para el desaparecido Cto de S. Francisco. Está considerada obra cumbre y paradigmática del período central del maestro. Esta talla constituye uno de los pasos más emblemáticos de la Semana Santa de Valladolid, donde desde 1927 desfila como titular de la Cofradía Penitencial de Ntra Sra de la Piedad. Esta obra, depositada en el cuerpo principal del retablo de la capilla de San Juan de Sahagún, fue trasladada por su cofradía al Convento de las Descalzas Reales. Desde Mayo hasta Diceimbre de 2011es parte integrante de la exposición PASSIO. El 19 de Agosto tambien de 2011, participó en el Vía Crucis de la JMJ celebrado en Madrid. El 18 de Diciembre regresará de forma definitiva a la que es su Parroquia y sede oficial desde de 1836.

(Texto tomado de la Wikipedia y 2 fotos: una antigua y otra de Jose Mª Concellón)

PAISAJES CON ALMA

2011-11-09T07:56:00.005+01:00

Segunda parte de Rincones con Fantasma.

En eso anda liado Juan Carlos Urueña y demás colaboradores.

Comprobaremos paisajes urbanos desaparecidos en este Valladolid nuestro, antaño llamado la Florencia de Castilla.

¡ Cómo sería nuestra villa y ciudad, para que así se la denominase!.

Que magnífico trabajo resucitar para el ojo humano y más concretamente para el pucelano, imágenes que nos perdimos y que jamás pensamos que veríamos.

Aquí os dejo dos imágenes hechas por él. Disfruten de ellas.

(Frailes por el puente mayor y voladura del mismo por los franceses)

HOMENAJE A LA SEMANA SANTA ESPAÑOLA

2011-11-07T07:52:00.005+01:00

“HOMENAJE A LA SEMANA SANTA ESPAÑOLA”

Este próximo Sábado día 12 de Noviembre se celebrará una jornada de exaltación de la Semana Santa en España.

Tendrá lugar en Valladolid, en el Auditorio de Caja Círculo, C/ Rastro nº 4, a las 19,30 horas.

El acto tendrá dos partes, una primera en la que se visualizará un audiovisual:"REFLEXIONES CON LA MIRADA EN CASTILLA” (Religiosidad en Castilla)

Y un segundo titulado: “EN SILENCIO” (La Cofradía Penitencial de N.P.Jesús Nazareno de Valladolid).

Autor: D. Oscar García Arias

ORGANIZA: JUNTA PRO-SEMANA SANTA EN ESPAÑA

Para más información contactar con el teléfono: 620 / 90 55 33

Qué queremos para nuestros hijos: ¿LOS SANTOS o HALLOWEEN?

2011-11-04T08:01:00.004+01:00

Cada vez me sorprende más que en los centros educativos se fomente y se potencie un ritual o tradición que nada tiene que ver con nuestra cultura castellana y menos española.

Es sorprendente ver como maestros y alumnos se afanan los días previos al 1 de Noviembre para preparar todo lo necesario para recordar la fiesta de ... ¿los Santos?.

NO, se han cofundido, la de Halloween.

De un tiempo a esta parte es muy común celebrar esta fiesta, la 3ª en importancia en el calendario escolar después de la Navidad y los Carnavales.

Todavía es más sorprendente aún que los niños/as no sepan que el día 1 es la festividad de Todos los Santos, tradicional fiesta española y que se celebra desde hace siglos.

Por no mencionar la anécdota sufrida por algún padre en un centro escolar de Valladolid, cuando éste reclamaba fomentar la Semana Santa de Valladolid, tradición, esta sí, muy nuestra, en vez de Halloween. Se imaginarán, cómo podrán suponer, la respuesta del resto de padres y de la complicidad de la maestra. TRISTE , muy triste.

Para complementar esta pequeña reflexión les dejo con unas palabras de ALDO BONAIUTO (Aso. Católica JUAN XXIII) y GIOVANNI RINALDI (Obispo de Acerra, Italia).

EL CULTO A LAS BRUJAS y DEMONIOS, ANESTESIA EL MIEDO A LA MUERTE.

"El culto a la muerte. que alcanza su clímax en la noche de Halloween es el marco perfecto para la actividad de sectas: Se aprovecha para habituar a las nuevas generaciones al culto al horror y a la violencia, y se les enseña a superar el miedo a la muerte a través de fantasmas, vampiros, brujas y demonios". Explica Aldo Bonaiuto, responsable del servicio antisectas de la asociación católica JUAN XXIII.

Continua diciendo que "mientras muchos critican y ridiculizan la atención de la Iglesia hacia ciertos fenómenos, hay quien se nutre de esta semana y de este día para divulgar y exaltar la brujería y la nigromancia.

Asegura que más allá del marketing, la noche de Halloween no es sólo una fiesta de disfraces. Durante esta noche se roban Hostias consagradas y se profanan cementerios e Iglesias. Y se celebran ritos satánicos en muchas Iglesias desconsagradas. Hay quien se pasa meses tramando y estudiando el modo de poder hacer el mal en este día."

Bonaiuti hace un llamamiento a los PADRES y MAESTROS para "desanimar a los niños y adolescentes a participar en fiestas de Halloween que sean reuniones con desconocidos, ambiguas o de alto riesgo, porque son secretas o reservadas.

Es un llamamiento también al mundo católico para que no se promueva en modo alguno esta Fiesta de Halloween y el culto hacia lo macabro.

¿Queremos que nuestros hijos celebren las fiestas con las criaturas de Satanás y de la muerte, o quizás con alegría y paz,viviendo en la luz?," se pregunta.

LA LUZ FRENTE A LAS TINIEBLAS:

"Halloween empuja a las nuevas generaciones a una mentalidad mágico-esotérica, ataca lo sagrado y los valores cristianos. Y a los más pequeños se les inicia enla sartes y en las imágenes de lo oculto y están muy expuestos a graves situaciones."

También el Obispo de Acerra, ciudad al sur de Italia, recordaba que "hace una año se asesinó a una joven durante la noche de Halloween en Italia."

Este Obispo insta a BOICOTEAR esta fiesta con una propuesta que ha elevado a la Conferencia Episcopal Italiana y los párrocos del país transalpino, para que se tengan las Iglesias abiertas en estos días Santos para recordar uno de los ritos más queridos de la comunidad cristiana. Preferimos la noble solemnidad de los muertos que nos pertenecen que la ridícula e insignificante fiesta que hemos importado, sin saber muy bien cómo, y que está contagiando a nuestros hijos," concluye el prelado.

TRASLADO y TRIDUO

2011-11-03T14:16:00.005+01:00

Al parecer este año no habrá circular en el mes de Noviembre. Solamente los cofrades nos enteraremos de las noticias si accedemos a la página Web de la Cofradía y según ésta, se informa entre otras cosas de lo siguiente:

TRASLADO SOLEMNE:

Al parecer se llevará a cabo dicho traslado, aunque otras fuentes apuntaban a que no se realizaría. Y aunque se concentra a toda la hermandad, no se apunta desde que lugar partirá, es de suponer que el traslado comenzará desde el Cto de las Descalzas Reales.

El día 18 de Diciembre de 2011, presidido por el Excmo. y Rvdo. Sr. Arzobispo de Valladolid, a las 7 de la tarde tendrá lugar el traslado solemne de Nuestra Madre la Virgen de la Piedad hasta la Iglesia de San Martín.
Se convoca a toda la Cofradía, Sección Infantil, Hermanos Cofrades, Hermanas de Devoción, Banda de Cornetas y Tambores, Sección de Gaitas, Banderas y Guiones.
El recorrido se encuentra pendiente de autorización por lo que se os comunicará oportunamente así como el lugar de concentración.
Hora de concentración de la Cofradía 6,30 de la tarde. Uniformidad: hábito completo, sin capirote y con guante y zapato negro.; Hermanas de Devoción con traje negro, medas y zapatos negros guantes y mantilla blanca.

NOMBRAMIENTO

Con fecha 2 de Octubre D. Manuel Fernández Narros ha sido nombrado Párroco de San Martín, Capellán del Convento de las RR.MM Descalzas Reales y Consiliario de la Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad .

TRIDUO EN HONOR A NUESTRA MADRE LA VIRGEN DE LA PIEDAD:

El día 21 de Noviembre de 2011 festividad de la presentación de Nuestra Madre en el Templo Misa Solemne a las 7,30 de la tarde en la Iglesia de San Martín. Se acudirá con la medalla de la Cofradía.

Comenzará el día 18 una vez finalizado el Solemne traslado.
Los días 18, 19 y 20 de diciembre de 2011 tendrá lugar la celebración del Triduo en Honor a Nuestra Madre la Virgen de la Piedad en la Iglesia de San Martín, a las 8 de la tarde Santo Rosario, a las 8,30 de la tarde Eucaristía. El día 18 dará comienzo finalizado el Traslado Solemne y actuará el Coro del Pilar, los días siguiente serán predicados por D. Manuel Fernández Narros y D. Florentino del Castillo. El día 18 se procederá a la entrega de los diplomas conmemorativos de las bodas de oro y plata de permanencia en nuestra Cofradía.

LA PIEDAD REGRESARÁ DEFINITIVAMENTE A SAN MARTÍN

2011-11-02T08:57:00.006+01:00

Durante el próximo mes de Diciembre la imagen de Nª Sª de la Piedad regresará definitivamente a la Iglesia de San Martín, de la que salió un 1 de Noviembre de 2001.

Ayer se cumplieron 10 años de dicha salida.

10 años después volverá a su sede.
Allí llegó en torno a 1836, después de la desamortización.

De San Matín ha salido 2 veces de manera temporal.

La primera en 1965, cuando el derrumbe de parte de la techumbre de la Iglesia Parroquial; y la segunda en 2001, como ya ha quedado señalado.

ANTE TODO SEAMOS RESPETUOSOS.

2011-10-26T17:46:00.004+02:00

"Al parecer y según fuentes muy fidedignas nos comentan que en la Piedad habrá nuevo Hermano Mayor sin ser elegido por los propios cofrades.
Teniendo en cuenta esta fuente el anterior Hermano Mayor deja su puesto y será ocupado por el Vice - hermano Mayor.

Bonita forma de ser claros y de comunicar al resto de la hermandad las cosas que acontecen entre las Descalzas Reales y la Iglesia de San Martín".

Por otro lado los responsables de este blog quieren dejar constancia pública que lo que se hace desde él es por y para el bien de la propia hermandad.
Es por ello que si tenemos que criticar la gestión de los que la dirigen , lo haremos, como es este caso y muchos más que han ocurrido a lo largo de estos años.
También hemos aplaudido aquello en lo que se ha acertado como el acudir a la JMJ, por poner un ejemplo.

Pero por lo que no vamos a pasar es porque se nos manden comentarios anónimos que sobrepasan la mala educación, y en los que se nos falta al respeto.
Hay algunos que hemos publicado, diría que el 98% de los que llegan, otros por decoro e higiene visual y mental, no.

Igual que muchos cofrades están de acuerdo con la actual Junta directiva, y que aprueban lo que se hace en la cofradía, otros no lo estamos.
Creemos que lo que hemos publicado en este blog está dentro de las reglas del buen comportamiento y de la crítica constructiva.
Así que por favor, al que no le guste lo que en este blog se escribe, sencillamente que no lo lean.

Sólo pedimos que ante todo seamos respetuosos unos con otros, nada más que eso, creemos que no es mucho pedir.

LA EXPOSICIÓN PASSIO HASTA DICIEMBRE

2011-10-20T07:55:00.005+02:00

El Norte de Castilla daba la noticia de que la exposición de las EDADES DEL HOMBRE, titulada PASSIO se prolongará hasta el 11 de Diciembre de 2011.

"'Passio' se ampliará hasta el 11 de diciembre gracias al incremento de visitantes
La exposición de las Edades del Hombre de Medina del Campo y Medina de Rioseco podrá visitarse durante un mes más.

La Fundación Las Edades del Hombre y la Junta de Castilla y León han acordado esta mañana prorrogar la apertura de la muestra que acogen las dos Medinas hasta el próximo 11 de diciembre, fecha que había sido solicitada por parte de los dos ayuntamientos.

La decisión, avalada por las cifras que a finales de esta semana alcanzaban los 300.000, visitantes supondrá de esta forma la apertura de la exposición 'Passio' durante un mes más, pues su fecha prevista de cierre era el 6 de noviembre.

Tanto la consejera de Cultura y Turismo, Alicia García, como el secretario general de la Fundación, Gonzalo Jiménez, que han comparecido esta mañana en una rueda de prensa, han mostrado su satisfacción con los resultados obtenidos del que han calificado como el “primer gran episodio de una nueva etapa de las Edades del Hombre”.

Así que la imagen de Ntra Sra de la Piedad no regresará a Valladolid hasta mediados de Diciembre. Con ello surgen un interrogante ¿se celebrará el Triduo en honor a nuestra Madre?. Es posible que no, sería lo más lógico, no tendría ningún sentido hacer un nuevo traslado de la talla de Gregorio Fernández. Este año ya lleva 3, el primero para ir a Rioseco, el segundo para ir a la JMJ y el tercero el de vuelta de Madrid.

Lo que si sería magnífico es que una vez vuelva se realice un solemne traslado, digo solemne, que se entienda con esta palabra lo que se quiere expresar, a la Iglesia Parroquial de San Martín, sede canónica de la Cofradía y cobijo de la escultura desde 1836.

San Martín y los Sábados ...

2011-10-17T14:29:00.005+02:00

Según se informa en la web de la Cofradía de la Piedad parece ser que, desde el pasado 14 de Octubre, se han retomado las relaciones con la Parroquia de San Martín.
Curiosamente coincide con la marcha del anterior párroco y la llegada del nuevo, hasta hace unos días capellán del Convento de la Descalzas Reales.

Ahora si se está de acuerdo en volver a la Parroquia, cuando en otro tiempo se decía por activa y por pasiva que no se volvería. Es más hasta se pidió el cambio de sede, que por cierto no fue concedido por el entonces Arzobispo, Don Braulio Rodríguez Plaza.

¿Qué hubiera pasado si se llega a conceder? Nada, se hubiera pedido reconsiderar tal postura y anular esa decisión, si se hubiera dado claro.
Así que ya lo saben todos Ustedes, cofrades y feligreses, parroquianos y vallisoletanos.

Se informa de que:

"1.- Finalizado el periodo estival se reanuda la celebración de la Eucaristía de los Sábados que tendrá lugar a las 7,30 de la tarde en la Iglesia de San Martín.
La misma irá precedida del rezo del Santo Rosario.

y 2.- El día 11 de Noviembre de 2011, festividad de San Martín, se celebrará una Misa Solemne a las 7,30 de la tarde.
Todos los que quieran asistir pueden hacerlo portando la medalla de la Cofradía."

(Información web de la Piedad)

Ahora si se celebra la fiesta del patrón, ¡qué curioso! y que coherencia tan extraordinaria.

Y además se puede llevar la medalla.

HUMILLADEROS y ORATORIOS

2011-10-17T08:35:00.005+02:00

Tanto la cofradía de la Vera Cruz como la de la Pasión tuvieron a su cargo sendos humilladeros.

El de la Vera Cruz, ubicado en lo que hoy es la Plaza de Zorrilla.

El de la Pasión situado pasado el Puente Mayor.

Ambos fueron derribados por los franceses durante la guerra de la Independencia, para evitar que la sguerrillas españolas se camuflasen y se parapetasen detrás de sus muros.

Según el diario de Hilarión Sancho, el 17 de Enero de 1809 se derribaron. Aunque hay versiones contrarias, pues también hay crónicas que apuntan que su derribo se ddebió a su estado ruinoso.

El de la Vera Cruz también fue oratorio, se alzaba enfrente el Hospital de la Resurreción, donde hoy está la Casa Mantilla.

El de la Pasión, que servía de hospital y refugio pues allí eran llevados los enfermos y los muertos encontrados por los caminos para su posterior sepultura, se encontraba muy próximo al actual edificio "Duque de Lerma", el amás alto de la ciudad.

Probablemente ambos humilladeros contaban con las esculturas de dos Cristos crucificados,los hoy denominados "Cristo de las 5 llagas" y "Cristo del Humilladero".

ENCUESTA.

2011-10-13T14:37:00.005+02:00

En vista de los últimos rumores aparecidos y de las voces cada vez más fuertes, que apuntan a una posible dimisión del actual Hermano Mayor, o quizás deberíamos decir que le están obligando a dimitir.

Lanzamos desde este blog, medio libre e independiente, una encuesta en la que todo aquel interesado (cofrade de la Piedad, de cualquier otra hermandad, relacionado con el mundo de la Semana Santa y de la Religiosidad Popular, Vallisoletano de pro o cualquier gente de bien), pueda emitir su opinión, eligiendo la opción que crea más conveniente.

De igual modo en esta entrada recogeremos comentarios interesantes que ayuden a resolver este problema, desde la educación y el respeto, sin faltar a nadie.

Muchos somos cofrades de esta hermandad y no queremos seguir abochornados por la imagen tan triste que se da , que trasciende y que mancha su buen nombre y su gran pasado histórico dentro de Valladolid y de su Semana Santa.

Creemos que ha llegado el momento de que el cofrade la Piedad se involucre y haga algo por cambiar esta situación, para que al menos luego no nos arrepintamos de no haber hecho nada al respecto, en este mometo de su ajetreada historia. Es decir que se acabaron las medias tintas.

Animaros a responder la encuesta y si alguno cree que hay otra opción u otro camino a seguir ,de buenas maneras también será expuesto para ser tenido en cuenta.

Gracias por vuestra colaboración.

El resultado final de la encuesta que planteábamos es el siguiente:

1.-Harán dimitir al Hermano Mayor y continuarán gestionando la cofradía los mismos.
9 votos (3%)

2.-El Arzobispado tomará cartas en el asunto y dejará en el cargo al actual Vice hermano Mayor.
242 votos (91%)

3.- El Arzobispado actuará y conformará una gestora para que prepare unas elecciones para elegir al nuevo Hermano Mayor.
10 votos (3%)

4.- Nada, todo seguirá como hasta ahora.
3 votos (1%)

Es decir que salvo 10 que piensan o creen que el Sr Arzobispo formará una gestorá, que REORGANICE un poquito la Hermandad, el resto opinan que MÁS DE LO MISMO, triste manera de continuar adelante.

LOS ECOS SON RUMORES

2011-10-10T14:24:00.005+02:00

Hace unos días comentábamos que al parecer el H.Mayor de la Piedad iba a dimitir, esos ecos ahora pasan a ser rumores cada vez más fuertes.

No es que fuera a dimitir es que según esos rumores, su Junta de Gobierno, al parecer, le ha obligado a ello.

Mal se le pone el ojo a la yegüa o como diría otro "pinta mal la cosa".

O sea que hace año y medio cuando votamos, era la persona ideal para dirigir a la Hermandad, se le ovacionó y se le aclamó.

¿Casualidad?. Curiosamente 18 meses despúes no sirve.

¿Qué ha cambiado? Seamos coherentes señores, si nos vamos nos vamos todos. Es decir, que si el actual Hermano Mayor lo deja por la circunstancia que sea, su Junta debe irse con él.

Asi que seamos valientes, propongan un Cabildo donde se pueda volver a elegir a los cofrades que queremos que nos representen y nos dirijan en nuestra Cofradía de la Piedad.

Si salen de nuevo entonces les daremos la enhorabuena. Pero por favor, no hagan las cosas de esta manera, la imagen repercute en la Cofradía y en el resto de cofrades que no tienen la culpa de su forma de gestionar y dirigir la Hermandad.

Suponemos que estos ya rumores se convertirán en breve en algo oficial y deberán pronunciarse.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN y DEMÁS...

2011-10-05T07:59:00.011+02:00

Tras la participación de la Cofradía de la Piedad en la JMJ se nos abre una reflexión seria en torno a la implicación, dedicación, fomento .... etc, de nuestros medios de comunicación local para con nuestras tradiciones, llamémoslas más importantes y relevantes.

Como lo es sin duda nuestra Semana Santa y todo lo relacionado con ella.

Tras conocerse que esta Hermandad acudiría a Madrid se cuentan con los dedos de una mano las noticias aparecidas en la prensa local y no digamos en radio. De la TV mejor no hablamos.

Durante y después de celebrado el Vía Crucis de la JMJ, más de lo mismo.

Y por qué decimos esto, sencillamente porque con el resto de Cofradía y Hermandades llegados de otros puntos de España a Madrid, la implicación y dedicación de su ciudad y sus medios de comunicación locales ha sido espectacular.

Carteles anunciando que "su cofradía" acudiría a Madrid, portadas en periódicos locales en los días centrales de la JMJ, ... etc, podríamos seguir enumerando y enunciando datos más particulares y concretos de cada cofradía y su ciudad.

En Valladolid sencillamente estamos donde estamos, seguramente donde nos merecemos estar, ni más ni menos.

La implicación con esta tradición, por 5 veces secular, es mínima. Se reduce a una información en los días previos a la Semana Santa, en la Semana en cuestión y ... se acabó.

Tan sólo el programa de la COPE "El Hachón" hace algo al respecto, aunque este año y tras la nueva programación, el tiempo para dicho espacio me da que es algo escaso. De echo el último miércoles del mes de Septiembre no hubo programa.

Volviendo al asunto que nos ocupa, esto nos manifiesta y nos cuenta muy bien a las claras como está nuestra Semana Santa y cómo están el resto.

Empezando por los medios de comunicación, siguiendo por las instituciones y terminando por la Hostelería...

Simplemente es un hecho más que evidente que tenemos la Semana Santa que nos merecemos, ... y el año que viene, para muestra un botón, las vacaciones de nuestros escolares la semana de Pascua, eso si importantísima para todos los Cristianos pues Cristo ha resucitado, pero me da que no hay procesiones .

En cambio en otras comunidades sus niños siempre disfrutan de su Semana Santa. Aquí año si, al siguiente no. Bonita forma de fomentar nuestra tradición.

Continuemos y sigamos así implicándonos al máximo todas las partes, en pocos años no habrá ni Semana y mucho menos Santa, sólo en Valladolid desde luego.

En otros tiempos (véase la foto) había gente que mostraba un mínimo y cierto interés.

FRAY FRANCISCO DE ZÚMEL

2011-10-03T14:20:00.003+02:00

Fray Francisco Zúmel (1540 – 1607) (Palencia) Teólogo de la Orden de la Merced. Orden de la que fue ministro general.

Estudió Física y Filosofía Moral en la Universidad de Salamanca desde 1561 hasta 1567, lugar donde se dedicó a la enseñanza poco después. Sus obras las escribió en latín y algunas se conservan inéditas en la Biblioteca Vaticana.

Hacia 1570 se encuentra en Valladolid, fue Prior de dicho convento y bajo su mandato reorganiza y redacta las reglas de la Cofradía de la Piedad en 1577/1578.

Fue el impulsor de la hermandad, cuando los genoveses abandonan Valladolid.

" El día 22 de agosto de 1578, estando juntos el comendador, frailes y convento del monasterio de la Merced, y hallándose presente el Ilustrísimo y Reverendísimo señor fray Francisco (Zumel) generalísimo de la Orden, hizo éste saber que “los diputados, mayordomos e cofrades de la cofradía de Nuestra Señora de la Piedad, que agora nuevamente se ha hecho y fundado en esta dicha villa de Valladolid, pretenden ser hermanos de la dicha orden de Nuestra Señora de la Merced e yncorporarse con la dicha orden e con este dicho monasterio de nuestra señora de la Merced y tener en el dicho monasterio su capilla donde poder enterrar sus difuntos e sala y aposento donde poder hacer sus capítulos particulares y generales e a donde poder tener sus ynsignias”. Sobre esto se hizo un concierto entre el convento y los cofrades, en cuya escritura hay muchos pormenores sobre el particular. Consta que en el “principio de la fundación de dicha confradia de la Piedad los dichos cofrades de la dicha cnfradia salían e salieron con la dicha su procesión de disciplina de el dicho monasterio de Nuestra Señora de la Merced el savado Santo en la noche..."

Él se encargaba de poner las penas a los cofrades que no cumplían la Regla de la hermandad, fue cofrade de la Piedad, al igual que el resto de mercedarios del Convento Vallisoletano.Se encargaba también de vestir a la Virgen de la Piedad y Nª Sª de la Asunción en la fiesta de Agosto.

Ayudó economicamente a la Piedad en varias ocasiones, facilitándola una serie de dependencias para sus cultos y quehaceres diarios.

Cabildo 4 de Agosto de 1.596:
“… que por estar la cofradia pobre y no tener otra renta sino es la limosna, no se le puede hacer mas merced que el Padre Fray Francº bista la ymagen de nra sra de la piedad para el dia de nra sra de agosto…”

EL CUADRO:

Fray Francisco Zumel
Autor:Francisco de Zurbarán
Fecha:1633
Museo:Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (Madrid)
Características:204 x 122 cm.
Material:Oleo sobre lienzo
Estilo:Barroco Español

Ésta parece una de las típicas figuras zurbanarescas, pintor de frailes y monjes.

Pertenece a una serie de mercedarios insignes, que fue situada en la biblioteca del convento de la Merced Calzada de Sevilla. De allí pasó a la Real Academia madrileña, junto con otros lienzos de la serie, titulados Fray Jerónimo Pérez y Fray Pedro Machado.

El mérito de este fraile, Francisco Zumel, fue notorio en su época. Nacido en Palencia en el año 1540, murió en 1607, es decir, que Zurbarán no pudo conocerlo ni retratarlo, aunque pudo basarse en descripciones de sus compañeros. La Orden mercedaria tuvo un importante papel en la Reconquista española, puesto que era militar a la vez que religiosa. Este prestigio militar lo mantuvo a lo largo de su existencia. Fray Francisco Zumel llegó a alcanzar el grado de General de la Orden en 1593, al servicio de Felipe II.

Antes ya había gozado de una brillante carrera como catedrático de la Universidad de Salamanca y consejero de Felipe II. Dado su poder militar, tuvo un papel relevante en la reorientación de la Orden hacia la redención de cautivos de guerra y civiles, fin para el que fue creada la Merced. Terminó por abandonar el generalato, regresando a sus clases y a la producción filosófica, de la que destacan sus comentarios a Santo Tomás. Zurbarán lo incluye por estas razones en la serie para la biblioteca, captado desde un punto de vista bajo para dotarlo de mayor monumentalidad.

III Centenario de la llegada de N.P JESÚS NAZARENO (Sisante)

2011-09-26T23:15:00.008+02:00

CELEBRACION DEL III CENTENARIO llegada a Sisante de la talla de NUESTRO PADRE JESUS NAZARENO.

Días 4 al 12
20.00 solemne novenario en la iglesia del convento, con el tradicional besapié en el camarín

Día 14
02.00 ( madrugada) Conmemoración de la llegada de la imagen.
Procesión de la Luz. La cruz del Padre Jesús será llevada a hombros por los " banceros" por el presumible itinerario que recorrió la imagen a su llegada, acompañada por los devotos portando luces o antorchas.

Vigilia de la Luz. se inicia la llegada de la Cruz al convento ( una hora de duración aproximadamente).

12.00 . Misa conventual

17.00 . Traslado de la imagen al lugar de la eucaristía

17.30. Solemne Eucaristía del Centenario ( Coral Cantigal dirigida por Ignacio Yepes)

18.30 . Procesión centenaria por las calles de Sisante. Terminada la procesión se realizarán turnos de vela hasta las 8.00

Día 15

12.30 Solemne Eucaristía de Clausura del año Jubilar ( rondalla La Roldana )

Días 16,17 y 18
Durante los tres días la imagen permanecerá sobre las andas en la iglesia del convento, para la veneración de sus devotos.

La procesión de la Luz:

Los portadores de la cruz,los " Banceros " , en número de 8 y con relevos, llevaron una pequeña parihuela con un trampantojo alegorico de la Cruz.

En la Vigilia, el párroco y otro sacerdote " invitan" a los asistentes a que expresen sus vivencias , necesidades y a pedir perdón públicamente en el altar , micrófono en mano , delante de la talla; lo mismo hacen en las preces , son espontáneas , cada persona que lo desea sube al altar y pide lo que quiera.
Al final te invitan a besar o tocar, a tu manera, el sagrado madero .

La Eucaristía se ofició en una campa situada a unos 700 m. del convento, a las afueras del pueblo, junto al polideportivo, sin una sola sombra y con un sol de justica donde el pueblo fiel y el resto de autoridades y devotos aguantaron como pudieron , solamente la talla , los oficiantes y el coro estaban bajo carpas.

El número de banceros que portan la talla en la procesión es de 34 , con otras dos cuadrillas de relevo. Las andas tienen dos varales, sin patas de apoyo, lo posan sobre las horquilla que cada " bancero" porta en la mano contraria al hombro con el que cargan.

Los banceros de los relevos y parte de las manolas ( unas 200) se agarran de las manos haciendo dos cadenas ( las filas exteriores del cortejo )mirando hacia dentro y van continuamente acompañando la talla.

Al finalizar la procesión , con la imagen ya dentro del templo, cantan un himno precioso ,todo el pueblo, a Cristo y a Sisante.

Esta es la crónica enviada de unos días inolvidables, en Sisante, provincia de Cuenca.

ECOS DE OTOÑO

2011-09-24T11:02:00.004+02:00

Al parecer se oyen ecos de dimision en la Piedad, de echo ya los hubo y luego reconsideraron su decisión. Fue justo al acabar la Semana Santa, cuando se propuso a la Quinta Angustia por parte del Arzobispado, para acudir a PASSIO (muestra de las Edades del Hombre en Rioseco).

No se oficializó dicha renuncia por algunos responsables, en aquella ocasión primaba el interés de la Junta de Gobierno de la Cofradía, pues quedaba el acudir a Madrid a la JMJ con la Virgen.

Hecho trascendental en la historia reciente de la Piedad.

Allí estuvimos, sinceramente acontecimiento extraordinario de un enorme calado para los que acudimos, posiblemente se pudo asistir con "retoques" en nuestra forma de procesionar... pero eso quedará para otros y en otros tiempos.

Ahora se oye que el representante máximo de la Cofradía dejará su cargo, esto no debería ser así.

Fue elegido por cuatro años y sólo llevamos dos, se eligio un Cabildo de Gobierno, no a una persona, si dejan su cargo que lo dejen todos y se convoquen de nuevo elecciones o que se forme una gestora por parte del Arzobispo, hasta que llegue la primavera de 2014. Opción más viable.

Aunque como se dice al principio sólo son rumores y ecos de otoño, ...

No seremos quienes digamos qué deben hacer, cómo y cuándo, sólo comentamos un hecho que se filtra por Valladolid en este mundo nuestro de la Semana Santa.

Aunque si nos preguntan nuestra respuesta es que si dimiten o se van que lo hagan al completo, todo el Cabildo de Gobierno.

Y que nuestro Excmo. Sr. Arzobispo, Don Ricardo Blázquez conforme una Junta Gestora para recomponer algo esta antigua hermandad.

Lo dicho, hoy festividad de Nª Sª de la Merced, en otro tiempo cobijo de la Piedad, sólo se oyen y se comentan ecos de otoño.

LA REFORMA DE LA MERCED: LA MERCED DESCALZA.

2011-09-23T19:03:00.003+02:00

Mañana, día 24 de Septiembre, festividad de Nª Sª de la Merced, nuestra hermana y querida orden mercedaria celebra fiesta principal. Nuestra hermandad de la Piedad estuvo durante 160 años muy unida a ella. Tanto es así que colaboraba en la organización y preparación de esta fiesta. Desde este blog muchas felicidades, que la Virgen de la Merced os guíe siempre.

Hoy queremos rescatarles otro trocito de historia, no propiamente suya, pero si de sus Hermanos Mercedarios Descalzos.
Otro atropello más a nuestro rico patrimonio Vallisoletano, que en esta ocasión los franceses realizaron con éxito.

Foto: reconstrucción del derribado convento de San José, por Juan Carlos Urueña Paredes

El Convento de de San José de los Mercedarios Descalzos estaba emplazado en lo que hoy es la calle de la Estación, enfrente de la calle Panaderos; zona que antiguamente se denominaba la "Puerta o Portillo de la Merced".

Estuvieron en este Concento desde que hicieron la reforma mercedaria, aproximadamente desde 1613 hasta 1812, año en que es derribado y destruido.

Estos frailes eran muy conocidos en Valladolid por el rezo del Santo Rosario, que por toda la ciudad practicaban tanto de día como de noche.

Tanto es así que esta tradición arraigó tanto que se realizaba solemne procesión en la festividad de Nª Sª del Rosario.

LO QUE VALLADOLID ESCONDE

2011-09-20T09:58:00.003+02:00

Gracias de nuevo al Padre Mario por su aportación y este interesante artículo, ahora que llega la festividad de Nª Sª de la Merced, el próximo 24 de Septiembre

LO QUE VALLADOLID ESCONDE.
Una Obra Maestra en Cera: la Virgen de la Merced
de Fray Eugenio Gutiérrez de Torices (┼1709)

Por Fray Mario ALONSO AGUADO.

Es necesario mucho sosiego y una extremada imaginación para discurrir por la ciudad de Valladolid y distinguir en ella las huellas de la capital que fue y que hoy lamentablemente ya no es.

Recorriendo su maltrecho y malbaratado centro histórico, que ahora pretende desagraviarse, en ocasiones se topa uno con insospechados y obstinados vestigios de una ambición urbanística propia de un pasado esplendoroso. Tristemente muy pocos son los testimonios que alcanzan el grado de monumentalidad. Algunos de ellos permanecen escondidos tras infranqueables muros, nos referimos a las clausuras monásticas femeninas, en las que sorprendentes obras de arte permanecen veladas desde siglos y cuidadosamente custodiadas bajo las silentes manos de las monjas. Uno de los monasterios más interesantes de la capital castellana es, sin duda, el de las Descalzas Reales.
Originariamente fundación palentina, del año 1550, y trasladado muy prontamente a Valladolid. Emplazado frente a la Real Audiencia y Chancillería y habitado por una comunidad de Descalzas Franciscanas de la Orden de Santa Clara. Llamando pertinazmente a su torno apareció rápidamente Madre Lourdes, la Superiora, que presta y amablemente me abrió las puertas de la clausura de par en par para poder admirar y gozar in situ de cuantas obras de arte el monasterio encierra. Magnífico legado artístico en el que sobresalen un conjunto de pinturas, bastantes desconocidas, donadas por la reina Margarita de Austria y realizadas entre 1610 y 1615 por un grupo de pintores de la Toscana. En nuestro recorrido por los claustros y dependencias contemplamos absortos tallas del gran Gregorio Fernández, un lienzo de El Greco y un gran número de piezas de indudable mérito artístico.

Al llegar al antecoro nuestra mirada reparó en un pequeño cuadro provisto de un cristal delantero a modo de escaparate, y lo denomino así teniendo en cuenta que en sentido estricto el término escaparate es equivalente a urna o vitrina, usada para exhibir y custodiar “cosas delicadas, menudencias costosas”, imágenes religiosas en el caso que nos ocupa. Recordemos que en épocas pasadas también se utilizó el vocablo italiano “teatrino” para designar más específicamente a este tipo de composiciones.

El escaparate en cuestión es una verdadera obra maestra realizada por el mercedario Fray Eugenio Gutiérrez de Torices en 1698, tal y como reza una pequeña inscripción al dorso del mismo. Catalogado erróneamente como “Fundación de la Orden de la Merced” en realidad se trata de la representación de la descensión o triple aparición de la Virgen de la Merced, a San Pedro Nolasco, al rey Jaime I y a San Raimundo de Peñafort, a los que la tradición señalaba como “los tres fundadores de la Orden de la Merced”. Torices coloca la trilocuidad de la Virgen, hecho que aconteció en la Edad Media, en un marco contemporáneo y se sirve del artificio de colocar dos ventanas al fondo para mostrar el suceso. En la de la derecha del espectador aparece la figura de San Raimundo de Peñafort y en la de la izquierda el rey Jaime I. En un primer plano San Pedro Nolasco Nolasco, verdadero Fundador de la Orden, aparece vestido de seglar, con su mano derecha al pecho y postrado de hinojos en medio de su celda, escuchando las palabras de la Virgen. En lo alto, la figura resplandeciente de María cobra protagonismo máximo e indiscutible, ataviada con el blanco hábito de la Orden de la Merced ceñido con la correa de San Agustín, muestra y ofrece su santo escapulario. Aparece rodeada de una corte de ángeles, portando algunos de ellos símbolos mercedarios: cadenas de los cautivos, palma del martirio, corona de flores…

Todo el conjunto, excepto el anacronismo del ambiente, del lugar y de la indumentaria, posee una sorprendente precisión y detallismo acentuado en el modelado de tan pequeñísimas figuras y en la maestría manifiesta en la realización de todos los complementos de la decoración: la magnífica mesa barroca con su reloj de torrecilla en lo alto, el sillón frailuno, la mesa ornada con libros, crucifijo, velón y tintero; los espejos colgados a ambos lados y el encantador cuadro de San Juanito puesto al centro y ya deteriorado al haber sufrido el escaparate diversos cambios bruscos de temperatura en las diferentes exposiciones a las que fue llevado. Sin duda, una pequeña obra maestra de calidad artística sobresaliente. Meritoria por varios motivos: por sus escasas dimensiones, por la ardua tarea de su acabado y composición, por el probado ingenio creador de su autor o por el material utilizado. En efecto, el escaso tamaño de las figuras representadas hace dificultoso el modelado y el coloreado del material empleado: la cera. Desde antiguo la cera aparece vinculada a la práctica escultórica (modelos, retratos, mascarillas, exvotos) A partir de la segunda mitad del siglo XVI comienzan a realizarse pequeñas obras en relieve, figurillas aisladas o escenificaciones más o menos complejas, en cuya ejecución se especializaron algunos escultores logrando un alto grado de virtuosismo.

Avanzado el siglo XVII, España introduce piezas de este tipo traídas desde Italia, fomentando aquí el gusto por hacer y por tener pequeñas obras en cera para urnas, cajones o escaparates. El historiador Jesús Urrea sostiene que don Juan de Revenga introdujo en la Corte española el aprecio hacia estas diminutas composiciones realizadas con extremado primor. No es aventurado suponer que haya sido él quien adiestrara al mercedario Gutiérrez de Torices en estas artes, superando con creces el discípulo al maestro, alcanzando el fraile gran prestigio entre sus contemporáneos con sus pequeñas figuras y conjuntos. ¿Pero qué es lo que realmente conocemos sobre Fray Eugenio Gutiérrez de Torices? No demasiado. Autores como Palomino, Ceán Bermúdez o Álvarez Baena nos suministran escasos datos. En la brevedad de este artículo recordamos que su nacimiento se sitúa en Madrid entorno a 1625. En el convento de la Merced de su ciudad natal profesó como mercedario en 1652. Ya en 1658 sus obras en cera eran admiradas en toda la Corte. Los pintores boloñeses Mitelli y Colonna las definen como “un myracolo della Natura”. Uno de sus contemporáneos afirma que sus ceras fueron “colocadas en los mejores gabinetes de los mayores príncipes de Europa” mencionando además algunas de las que él mismo logró ver, como “un escritorio que cada gaveta tiene un cajón en que se representa un país con diversas ideas, cosa en extremo peregrina”. Nuestro fraile artista murió hacia 1709, en su convento de Madrid donde ocupaba el cargo de Maestro de ceremonias. Su obra, perdida en gran parte dado lo delicado de su conservación, y dispersa, por otra, en monasterios de clausura o colecciones privadas es difícil de catalogar. Personalmente conocemos obras suyas o de su escuela, en Madrid, en El Escorial, en El Espinar (Segovia), en Valladolid, en Ávila, en casas de subastas, en anticuarios, en colecciones particulares…Hace no mucho descubrimos en la colección de Gonzalo Mora una sorprendente obra titulada “Tota Pulcra”, representando una Inmaculada de bella factura. Por otro lado, muchos de los tratadistas y estudiosos del Belén lo presentan como uno de los grandes maestros, describiendo sus figuras como de una gran finura y transparencia que las hace exquisitas. Sin duda, un gran escultor por descubrir, cuya obra, en gran parte escondida, hay que desvelar.

www.mercedarios.net/caminosdeliberacion

CRISTÓBAL COLÓN y LOS GENOVESES

2011-09-14T23:02:00.004+02:00

El Almirante que dio al Imperio Español nuevas tierras con el descubrimiento de América, nació hacia 1451 en Genova, era por tanto Genovés.

Como los primeros cofrades de la Piedad.

Para eso traemos estas líneas, para dar una hipótesis sobre aquella época, años en los que la cofradía de la Piedad vio la luz en el Valladolid própero de Reyes y nobles, de la Chancillería y del Tribunal de la Inquisición.

Y surge una pregunta ¿pudo ser Don Cristóbal Colón cofrade de la Piedad?

1er CONTACTO DE COLÓN CON VALLADOLID:

Colón ofreció el proyecto a los Reyes Católicos, su plan por todos conocidos era alcanzar las Indias por occidente.

Se dirigió al Cto de la Rábida contactando con Fray Antonio de Marchena, el cual le recomienda hablar con Hernando de Talavera, prior del Mº de Nª Sª de Prado, actual sede de la Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Castilla y León.

Éste fue desde 1470 confesor de la Reina Isabel.

Colón quedó alojado en este Convento Jerónimo y gracias a él y a Santángel consigue sacar adelante su idea

2º CONTACTO CON VALLADOLID:

Despues de descubrir América y sus viejes al nuevo continente, el almirante regresa a Valladolid por 2 veces, la 1ª en 1497 después de su 2º viaje y la última, pues será la definitiva, a finales de 1505, ya que falleció según el regidor de Valladolid Rodrigo de Verdesoto el 20 de Mayo de 1506.

"Cristobal Colon que descubrió las Indias y otras muchas tierras murió en esta villa de Valladolid, el Miércoles víspera de la Ascensión del Señor, 20 de Mayo de 1506. Enterrose en San Francisco en la capilla de Luis de la Cerda, en la calasostra..."

Sus funerales pudieron haberse celebrado en la Antigua, lo que es incuestionable es que Don Cristóbal estuvo enterrado en el Cto Franciscano desde 1506 hasta 1509, que es llevado a Sevilla.

RELACIÓN CON LOS XINOBESES FUNDADORES DE LA PIEDAD:

Hasta ahora lo expuesto era conocido por todos, no lo es tanto el que Colón mantuviese estrechas relaciones con algunos Genoveses, que según la tradición y la historia de nuestra cofradía están en el origen de la misma.

Nombres como Centurion o Centurione, Lomelín, o Negro estuvieron muy cerca del almirante.

Por ejemplo en su testamento Colón deja dicho:

"... a los herederos de Luis Centurion Escoto, mercades xinobes 30.000 reales...

... a esos mismos herederos y a los de Paulo Negro 100 ducados...

... y a Baptista Espíndola yerno de Luis Centurion..."

Además Colón está desde un principio relacionado con los comerciantes y banqueros genoveses.

Con Centurione mantuvo relaciones comerciales, fue su agente comercial.

Otro dato más que interesante es que los Lomelin y Saudí tuvieron relaciones con Andrés de Mirueña y los frailes mercedarios. Este tal Mirueña, vecino de Valladolid, es mencionado en el testamento de Colón.

Se especula que el Bachiller Mirueña fue el propietario de una casa, ubicada al lado del Cto de la Merced, entre Don Sancho y Maldonado, que fue donde se alojó el Almirante en 1506.

Finalmente Leonardo Lomelín también tuvo relaciones comerciales con Hernán Cortés, éste se comprometió con el genovés a suministrarle durante 8 años, 8000 arrobas de azúcar.

CONCLUSIÓN:

Posiblemente Don Cristóbal Colón nunca perteneció a la Cofradía de la Piedad, o sí. Nunca lo sabremos, lo que es cierto es que tuvo mucha relación con los posibles fundadores de ésta.

Solamente hemos querido reflejarlo, como otrao duda más en su vida, otra de tantas, como la de saber donde descansan sus huesos.

Es una dato más para la historia, un apunte para posibles investigaciones.

Sólo hemos tratado de hacer una pequeña reseña y como anécdota en los orígenes genoveses de la Piedad.

Que no se mal interpreten estas palabras, ni se saquen conclusiones erróneas... nada más.

Nª Sª de San Lorenzo, Patrona de Valladolid.

2011-09-10T15:44:00.002+02:00

Ya se ha convertido en todo un referente la procesión de la Patrona de nuestra ciudad.

Cada 8 de Septiembre, y ya van unos cuantos, la Virgen sale de la Parroquia de San Lorenzo para que todo Valladolid le rinda pleitesía y disfrute de un precioso y emotivo día.

Miles de personas se agolpan para ver pasar el cortejo procesional, destacando algunos momentos cumbres como la entrada y salida de la Catedral o de la propia Iglesia parroquial, así como el paso por la alfombra floral, en la acera de San Francisco, preparada para dicha ocasión.

Al son de maníficas marchas, como Jesusalén, camina la Virgen a hombros de sus cofrades para que en la Santa Iglesia Catedral se oficie la Santa Eucarístía, presidida por D. Ricardo Blázquez, Arzobispo de Valladolid.

Otro año pasa, pero esta tradición del pueblo arraiga cada vez más entre sus gentes, sepamos mantenerla y cuidarla entre todos.

Desplazar una obra de arte: LA QUINTA ANGUSTIA A MADRID

2011-09-05T09:43:00.005+02:00

Información tomada del periódico "AQUÍ EN VALLADOLID" (Septiembre 2011).

Este mes hemos asistido al desplazamiento de una de las obras de arte más admiradas de nuestra Ciudad, para conocer, de primera mano, que requisitos se necesitan para ello.

Si cualquier mudanza supone momentos de nervios, esfuerzo y cansancio, esos se multiplican cuando lo que se va a desplazar es toda una cofradía, paso incluido. Así lo hizo la cofradía de La Piedad, que asistió a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid.

Cualquier traslado es importante e intentamos que no suponga el deterioro o pérdida de ninguno de nuestros enseres. Casi todo el mundo lo hemos vivido de cerca, y nos ha supuesto días de esfuerzo, cansancio y nervios. Esta sensación es aún mayor si, cuando de lo que se traslada, es de una obra de arte con un valor incalculable y, que además, es esperada por cientos de miles de personas para ser vista en un momento y sitio determinado. Para explicar un poco este proceso hemos querido tomar un ejemplo concreto. En este caso hemos aprovechado el desplazamiento del paso procesional de Semana Santa “La Quinta Angustia”, a Madrid, este mes de agosto, con motivo de la visita del Papa.

Datos de la obra de arte referida:
- Autor: Gregorio Fernández.
- Fecha: 1625
- Sede habitual: de la capilla del convento de San Francisco pasó a la iglesia de San Martín. En la actualidad se encuentra en la exposición de Las Edades del Hombre, en Medina de Rioseco, pero una vez finalizada esta volverá a su actual sede en la iglesia conventual de las Descalzas Reales (Avda. Ramón y Cajal, 4).
- Forma: mide 1,46 metros de altura y está sin tallar por la parte posterior, ya que estaba destinada a formar parte de un retablo. Con el auge de las procesiones en el siglo XX es incorporada a estas, ocupando un puesto privilegiado en nuestra Semana Santa. Entre 1986 y 1987 fue restaurada, levantando los numerosos repintes, y recuperando su policromía original. En 2004, se realizó una nueva restauración para su conservación y recuperación del color perdido por golpes, suciedad…

Motivos de la solicitud
Las obras de arte tienen habitualmente un espacio fijo donde se encuentran. El motivo de desplazarse suele venir dado por peticiones para temas concretos, a las que acceden o no sus propietarios.
En el caso de la imagen de “La Quinta Angustia”, propiedad de la Cofradía de La Piedad, ha viajado en más ocasiones. De hecho, actualmente, puede verse en la exposición “Las Edades del Hombre” en Medina de Rioseco. Pero en esta ocasión era una petición especial por varios motivos: “se trata de participar en un acto al que es previsible asistan hasta dos millones y medio de personas de todo el Mundo, como es la Jornada Mundial de la Juventud”, expresaba Mercedes Cantalapiedra, concejala de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Valladolid.
La petición tiene que tener una relevancia suficiente, como para plantear todo lo que supone el desplazamiento de una obra. En este caso nos cuenta José Andrés Cabrerizo, delegado de Religiosidad Popular del Arzobispado, como fue:

“La participación de la cofradía fue una sorpresa, nadie sabíamos si nos iban a pedir algo desde Madrid, suponíamos que sí dado nuestro carácter internacional y la calidad de nuestras tallas. Al final llegó la petición al Arzobispado y este lo único que hizo fue trasladarla a la cofradía, quién aceptó automáticamente. Luego la cofradía ya se ha encargado de todo, incluso de invitar al resto de cofradías, ya que la invitada era ella, no el Arzobispado”.

A La Piedad la acompañaron 2 personas de la cofradía de La Sagrada Cena, y otras 2 de La Oración del Huerto. La respuesta de Las Angustias llegó demasiado tarde y, el resto, así como la Junta de Semana Santa, no respondieron a la invitación.

Necesidades previas
En cada caso son diferentes. En este concreto se trataba de:
- Material publicitario para comunicar el evento: impresión de la que se hizo cargo la imprenta municipal.
- Restauración de la carroza: puesto que la imagen estaba restaurada, pero la carroza nunca había salido de la Ciudad. Se hicieron cargo los talleres del Ayuntamiento.
- Contratación de los seguros necesarios: se hizo cargo el arzobispado. Para ello se partió de la valoración que hace la Junta de Semana Santa para las fechas procesionales.
- Planificación del transporte: igualmente se hizo cargo el Arzobispado, en colaboración con la división de Arte de la compañía de transportes,

“la carroza nunca se había trasladado, al final se optó por una góndola, que es un transporte especial por las dimensiones que tiene”, nos cuenta el secretario de la Cofradía de La Piedad.

Permisos y Seguridad

Para desplazar una obra de arte, es necesaria la tramitación de los permisos correspondientes. Según nos explica su secretario, “en noviembre de 2009 se nos informa del acontecimiento y que nuestra imagen había sido una de las seleccionadas, y en junio de 2010 se concretó. Entonces se iniciaron los trámites para que pasara la comisión provincial de patrimonio, que pasó favorablemente, sin problemas”.

“El arzobispado a su vez, a petición de la cofradía, tramitó el permiso de la Junta de Castilla y León, a través de la Delegación Territorial, para que la obra pudiera salir de la Comunidad”, según nos cuenta José Andrés Cabrerizo.
El traslado se realiza a ciertas horas, bien por motivos de seguridad, bien por necesidades de entrada en destino. En concreto en este caso la cita fue a las 4 de la madrugada.
El convoy, donde iba y regresaba la obra, ha ido escoltado en todo momento por la Guardia Civil y, en Madrid, la seguridad ha correspondido a la Policía Municipal de la Capital.

Preparación, embalajes y transporte
El mayor riesgo de deterioro de una obra, según estudios internacionales, se produce cuando estas están en tránsito. Muchos son los motivos: la exposición a movimiento de la obra, a cambios de temperatura, estar expuesta a agentes externos (sol, agua), etc. Por eso es muy importante el embalaje, su manipulación, y una correcta colocación y enganche para su traslado.

“Va todo completamente embalado, a la imagen la han hecho un cajón especial para llevarla y, el resto de los elementos, está todo en cajas y en arcones especiales que tenemos para llevarlo”,.

Todo el proceso es igual de importante: el embalaje, la carga, el transporte y la descarga.
El transporte ha correspondido a Mudanzas Gallego, y el presupuesto ha sido de 12.000 €

Muestra
Una vez en destino la obra debe ser preparada y “vestida” para el evento concreto.
En este caso se trataba que el paso quedase como procesiona en Valladolid, a excepción de la decoración, sustituyendo los más de 2.000 claveles de la carroza habitual, por una decoración del escudo de la Ciudad y de la cofradía, realizado en piedra, arena y resina por José Antonio Gerbolés (quien también realiza las alfombras para la procesión de la Virgen de San Lorenzo).

Tan solo se planificó que llevara adorno floral en la espalda de la Virgen.
El montaje se llevó prácticamente preparado desde origen, para que allí fuera fácil y rápida su realización final.

Otra de las necesidades de una obra que se desplaza, es conocer si la ubicación de destino tiene las necesidades cubiertas en cuanto a conservación, espacio… “está todo perfectamente preparado, es decir, el palacio de telecomunicaciones (en la plaza Cibeles, actual sede del Ayuntamiento de Madrid) está acondicionado para que no haya ningún problema, está perfectamente climatizado y, luego, donde va a estar la imagen en el altar, está todo previsto para que no tenga ninguna incidencia”, nos confirma Jesús Jiménez.

Equipo
No suele ser tan grande el número de personas necesarias para el desplazamiento de una obra. En esta ocasión, las especiales circunstancias, han hecho que la compañía sea múltiple.

“han intervenido muchas personas, todos los equipos: secretaría, albaceas, equipos de trabajo, de carroza… unas 20 a 25 personas, a estas tendríamos que sumar la banda que ha estado ensañando… todos implicados.
Hemos contratado una serie de autocares también para los cofrades que se han acreditado, unas 300 personas para estar en el recinto acotado. Tenemos que tener en cuenta que se trata de llevar allí el paso el jueves, montarle para su exposición, y celebrar el viernes una procesión, como sería aquí la de un Miércoles, Jueves o Viernes Santo, pero a 200 kilómetros de distancia.
Es algo muy importante, es la primera vez que vamos a un acto de este tipo, y será una ocasión única para todos nosotros y la cofradía, que no se va a volver a repetir”.

SAN SIMÓN DE ROJAS: SANTO VALLISOLETANO y CONTEMPORÁNEO DE NUESTRA HERMANDAD

2011-09-01T09:27:00.005+02:00

PEDRO ALIAGA ASENSIO, O.SS.T., San Simón de Rojas. Un Santo en la Corte de Felipe III y Felipe IV, Biblioteca de Autores Cristianos, MMIX, 581 Págs.

Documentado estudio biográfico y doctrinal acerca del santo, vallisoletano y trinitario, San Simón de Rojas, elaborado por otro trinitario de nuestros días, el P. Pedro Aliaga.

Un santo al que se le reconocieron sus virtudes heroicas y al que se le beatificó, elevándolo a la gloria de los altares, en el siglo XVIII; y al que, dos siglos más tarde, Juan Pablo II, Papa ya beatificado, lo canonizó el 3 de julio de 1988 antes de clausurar el Año Santo Mariano.

Nuestro protagonista vio la luz en la ciudad de Pisuerga un 28 de octubre de 1552, en una casa que la tradición sitúa en el terreno que hoy ocupa una de las capillas laterales de la inconclusa catedral vallisoletana. A la edad temprana de doce años ingresa como religioso en el Convento Trinitario de Valladolid. Los cronistas trinitarios sostienen que fue Alfonso X quien donó a los Hijos de San Juan de Mata un palacio o edificio, situado cerca de la iglesia de San Llorente, donde actualmente se venera a la patrona de Valladolid, para edificar su convento. Sin embrago, otros historiadores sostienen que por aquellas calendas la villa no se había extendido aún por aquellos lares y la donación, si es que llevó a haberla, sería únicamente del terreno.

Lo cierto es que los trinitarios siempre sostuvieron el carácter real de su convento vallisoletano. En ese Valladolid conventual, repleto de la peculiar y rígida espiritualidad “barroca”de la época, fue ordenado sacerdote en 1572. Tras la ordenación presbiteral marcha a Salamanca en cuya famosa universidad cursará sus estudios teológicos. Más tarde lo encontramos en la ciudad imperial de Toledo siendo profesor de filosofía y teología.

Su amplia preparación y la estima que tenía en su Orden le valieron los cargos para los que fue elegido y las responsabilidades a las que fue llamado. Fue en dos ocasiones Visitador Apostólico de la Provincia trinitaria de Castilla y una de la de Andalucía. Su fama trascendió los muros de los claustros y tuvo bastante autoridad política en la sacralizada España del momento, siendo requerido en la Corte para ser preceptor de Infantes o confesor de la reina Isabel de Borbón, primera esposa del rey Felipe IV.
La historia le recuerda por su gran devoción a la Virgen, fundando en su honor la Congregación de Esclavos del Dulcísimo nombre de María, para el servicio de pobres y enfermos de Madrid, de ahí que sea conocido como El apóstol del Ave María.

La iconografía se hizo eco de esta faceta biográfica de nuestro santo, tan influyente en su rica espiritualidad mariana; por eso los pintores, grabadores y escultores lo representan ligado a alguna figura de María.

El libro que presentamos se estructura en seis densos capítulos, precedidos de una amplia introducción, teniendo como apéndice final un total de once interesantísimos documentos. Don Luigi Mezzadri, Director del Departamento de Historia Eclesiástica de la Facultad de Historia Eclesiástica y Bienes Culturales de la Iglesia, de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, corre a cargo del Prólogo, breve pero esclarecedor. La densidad y complejidad de la obra nos lleva a conocer más a fondo la sociedad de la época, los personajes que la pueblan, los problemas sociales que acontecen y la tenebrosa mentalidad que impera. Sin duda, un estudio biográfico bien presentado, escrito con rigor histórico utilizando fuentes fidedignas. Tras su lectura sentimos a San Simón de Rojas un poco más cercano y conocemos más en profundidad al ortodoxo trinitario que fue y que gozó de la estima de sus contemporáneos, ejerciendo sobre ellos una notable influencia benéfica.

fray MARIO ALONSO. (P.O. de la MERCED)

GRACIAS MADRE POR LO VIVIDO.

2011-08-23T11:33:00.010+02:00

"CAMINANDO JUNTOS y JUNTO A CRISTO HACEMOS HISTORIA"

(19 de Agosto de 2011: La Piedad, 433 años después de su fundación, junto al Vicario de Cristo en la Tierra).

Dijo el Papa en la Eucaristía que celebró en Cuatro Vientos el pasado 21 de agosto, -respondiendo a la pregunta que Cristo hizo a sus Apóstoles "¿Y vosotros quién decis que soy?"-, "¿Cómo es posible que alguien que hizo esa pregunta hace 2000 años tenga algo que ver conmigo ahora?, es la FE en Él lo que ha hecho que estéis aquí estos 4 días, orando, cantando, meditando, cambiando, apostando por Jesús."

Eso es lo que también hemos vivido los cofrades de la Piedad en esta JMJ, algo realmente maravilloso y emocionante.

No nos podíamos imaginar algo así cuando a las 3 de la mañana del 19 de Agosto la cofradía se juntaba junto al palacio en el que un día de 1469 los reyes Católicos contrajeron matrimonio.

Intercambiamos opiniones sobre todo acerca del calor que pasaríamos, de cuánta gente habría, ... en definitiva ninguno de los que íbamos a Madrid pensábamos lo que nos iba a deparar el día, algo que a la postre fue maravilloso y que sin duda pervivirá para siempre en nuestra memoria y en nuestros corazones.

A las 4,30 partieron los autobuses rumbo a Madrid por la autovía de Pinares, con casi 300 cofrades, número que hubiésemos deseado que fuese más elevado, pero que sin duda representaba a la totalidad de nuestra hermandad.

Nos acompañaron 2 cofrades de la Cena, otros dos de la Oración del Huerto y 2 más de esta misma cofradía de Salamanca. A ellos muchísimas gracias por acompañarnos.

Todos juntos representábamos a Valladolid y a nuestra Semana Santa, no os quepa duda. Pues esa era la espuesta que dábamos cuando alguien nos preguntaba.

(En un pequeño paréntesis indicar la poca repercusión que ha tenido la asistencia de la Cofradía de la Piedad en la información local d nuestro querido Valladolid.
Por lo contrastado con cofrades de otras hermandades allí presentes sus ciudades de origen se han volcado con sus cofradías. Carteles por toda la ciudad, artículos de prensa, seguimiento pormenorizado... Portadas del día siguiente en sus medios de comunicación locales.

En Valladolid somos así, fiel reflejo de lo que acontece en Semana Santa año tras año, que antaño magnífica y espléndida, vive sus horas más bajas.)

A las 7 de la mañana llegamos a Madrid, parecía que el tiempo era bueno pero claro era muy temprano, dos voluntarios nos recogieron y nos llevaron hasta el Ayto de Madrid, nuestra sede de acogida. Allí estaba nuestra Madre, impresionante y espectacular, esa fue la primera impresión que nos causó a todos cuando vimos su decoración, sencilla pero espléndida. Enseguida nos revestimos con el hábito, y nos preparamos para trasladar solemnemente a nuestra Madre hasta la 13ª estación.
Acabado el traslado desayunamos, y después a pasear por Madrid para ver el ambiente festivo y cristiano que se respiraba.

Tras un mal entendido con la organización, comimos todos juntos y a las 4,30 empezábamos a desfilar hasta nuestra estación.

Allí estuvimos hasta las 7,30, aguantando el calor como buenamente pudimos, nuestra Madre a nuestro lado, bien resguardada del sol.

Y el momento central del día llegaba, poco a poco su Santidad se acercaba y justo en ese momento todos los cofrades ilusionados coreábamos su nombre arrastrados por todo el gentío que inundaba Cibeles y el paseo de Recoletos, a los poco segundos a un metro de distancia su S.S. Bendicto XVI cruzaba sus miradas con las de todos nosotros y ese momento sin duda será inolvidable para todos los que allí estuvimos.

Después dio comienzo un Vía Crucis solemne, todos en silencio escuchábamos con atención, al llegar el momento de nuestra Madre un escalofrío recorrió nuestro cuerpo, allí estábamos, Valladolid entero representado por la Piedad, junto al Papa.

Momento sublime e indescriptible igual que lo que aconteció después, solemne procesión donde la gente atónita y maravillada no se movía de su sitio aguantando hasta que a las 5,30 de la mañana finalizábamos el recorrido. La gente nos daba las gracias por lo que estaban presenciando y por lo que habían vivido.

A nosotros, que llevábamos 48 sin dormir, no nos importaba el cansancio ni el calor, sólo disfrutábamos del momento, porque seguramente eso no lo viviremos otra vez.

Cuando pase el tiempo sólo podremos contarlo, pero podremos decir con enorme satisfacción de manera sencilla y humilde que nuestra Cofradía de la Piedad, en otro momento para su historia, estuvo allí junto al Vicario de Cristo. El cual según cuentan se emocionó al terminar de presenciar el Vía Crucis.

Para finalizar dar las gracias a todos los Cofrades con los que hemos compartido este momento, a Nuestra Madre por guiarnos y a esta Santa y vieja Hermandad para que siempre siga el camino de Cristo.

Gracias a todos. "No tengáis miedo en anunciar a Cristo"

PIEDAD

2011-08-18T20:54:00.002+02:00

Os dejamos una fotografía de la imagen de "La Quinta Angustia" (Gregorio Fernández hacia 1627), que junto a su Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad, (1578), participa este Viernes día 19 de Agosto en el Vía Crucis de la JMJ cubriendo la decimotercera estación.

Fuente: blog Semana Santa Valladolid

LA PIEDAD y LA JMJ: 433 años después

2011-08-18T11:48:00.005+02:00

Cuando el próximo 22 de Agosto nuestra hermandad cumpla 433 años de presencia entre los cristianos de Valladolid se habrá cumplido, también y además, su presencia entre los cristianos de todo el mundo, en este evento que está a punto de llegar a sus días cumbre: LA JMJ MADRID 2011.

El Papa Benedicto XVI llega hoy a España y la Piedad, nuestra hermandad estará allí presente para acompañarlo mañana en ese extraordinario Vía Crucis.

Sólo decir que Cristo nos acompañe siempre, que sepamos seguir su camino, el del Evangelio, que sepamos ya no sólo como cofradía, sino como cristianos comprometidos, dar testimonio de su Fe.

Que no tengamos miedo en anunciarle y en darle a conocer allá donde nos encontremos.

Que nuestra Madre la Virgen de la Piedad, nuestra patrona la Virgen de la Asunción, Nuestra Señora de la Merced y nuestros Santos patronos que en su día nos acogieron: San Antonio Abad, San Martín y la comunidad de hermanas de las Descalzas Reales, nos acompañen, nos guíen y nos protejan en este caminar al lado de Cristo nuestro Señor.

Que todos disfrutéis de estos santos días.

15 de Agosto: Nuestra patrona la Virgen de la Asunción

2011-08-13T23:27:00.002+02:00

Este próximo día 15 de Agosto volveremos a recordar a nuestra patrona, la Virgen de la Asunción.
Casualmente este año la Cofradía presentará en la Misa de los Peregrinos, que se celebrará en la S. I. Catedral, dos nuevos estandartes que serán bendecidos por el Arzobispo de la Diócesis y que se estrenarán en el Vía Crucis de la JMJ, el próximo 19 Agosto, donde nuestra hermandad acogerá la 13ª estación, Jesús en los brazos de su Madre.

Estación 13: Jesús en brazos de su Madre

Nombre:Cofradía Penitencial de Nuestra Señora de la Piedad
Paso: La Quinta Angustia
Autor: Gregorio Fernández
Año: 1627
Ciudad: Valladolid
Web: http://www.cofradiadelapiedad.com/

La Cofradía de la Piedad de Valladolid, dará forma a la estación número 13 del Vía Crucis que tendrá lugar en Madrid con motivo de la JMJ. “La Quinta Angustia”, cuyas figuras de principios del XVII de Gregorio Fernández, será el paso que de forma a esta estación.

La Cofradía ostenta el título de una de las más antiguas de Valladolid, se remonta a la época de la Corte de Carlos I, al año 1504. Aunque se disolvió, se sabe que volvió a refundarse en el convento de Nuestra Señora de la Merced calzada, a finales del siglo XVI.

Después de varias uniones y desuniones con otras cofradías como la Cofradía de las Angustias, la Cofradía de la Piedad vive su momento de máximo esplendor en el siglo XVII restaurando los Pasos Procesionales que ya tenía, y realizando uno nuevo en 1642.

La Cofradía siempre ha ayudado al necesitado, especialmente a los reos liberados en la tarde de Jueves Santo, durante la Procesión de Penitencia y Caridad. Los presos salían de la cárcel incorporándose a empujar el paso de la Virgen de la Piedad hasta la sede de la Cofradía, en donde se les proporcionaba ropa y se les sufragaban los gastos de regreso a su casa. En febrero de 1955 ocurrió un caso especial, en que se condenó a muerte a uno de los presos. La Cofradía atendió al condenado prestándole los auxilios espirituales convenientes la noche anterior a la ejecución, compartiendo con él su última cena. Una vez llevada a cabo la ejecución, y al no personarse la familia, la Cofradía se hizo cargo del cuerpo, procediendo a su entierro y corriendo con todos los gastos.

AGENDA DE LA COFRADÍA PARA LA JMJ

2011-08-08T16:43:00.003+02:00

AGENDA DE ACTIVIDADES

DÍA 15 DE AGOSTO DE 2011
A las 12 horas en la Santa Iglesia Catedral de Valladolid presidida por el Excmo. Y Rvdo. Arzobispo de Valladolid D. Ricardo Blázquez Eucaristía de envió de los peregrinos a Madrid. Durante la misma se procederá a la Bendición de las Banderas que las Hermanas Clarisas de Medina de Rioseco han confeccionado a la Cofradía y que procesionarán durante el Vía Crucis.

DÍA 18 DE AGOSTO DE 2011
A las 4 de la mañana partirá desde el Convento de las RR.MM Descalzas Reales el convoy que trasladará a la Virgen de la Piedad, y enseres a Madrid, junto con un autocar de cofrades. En concreto a la Sede de Acogida, ubicada en el Ayuntamiento de Madrid (Antiguo Palacio de Telecomunicaciones). En torno a las 10 de la mañana quedará abierto al público el Ayuntamiento de Madrid en Cibeles donde quedarán expuestos los pasos.

A las 12 de la mañana está prevista la celebración de una Eucaristía conjunta de todas las Cofradías y Hermandades acogidas en el Ayuntamiento de Madrid.

DÍA 19 DE AGOSTO DE 2011
A las 4 de la mañana salida de los autocares con los cofrades que van a participar en el Vía Crucis, desde el Convento de las RR.MM Descalzas Reales.

A las 7 de la mañana hora de concentración para el traslado de Nuestra Madre la Virgen de la Piedad desde el Palacio de Telecomunicaciones a la Decimotercera Estación del Vía Crucis, en el Paseo de Recoletos.

Desde las 9 de la mañana a las 19 horas de la tarde el Paseo de Recoletos estará habilitado para la visita a las diferentes estaciones, siendo el acceso libre.

En torno a las 4 de la tarde quedará restringido el acceso al recorrido ya las estaciones del Vía Crucis, única y exclusivamente a aquellas personas que porten credencial acreditativa, pudiendo únicamente acceder por los lugares habilitados al efecto.

Hora de Concentración en la Estación Decimotercera las 6 de la tarde, para participar del Vía Crucis.

Finalizado el Vía Crucis, y despejado el recorrido, comenzara la Procesión que recorrerá las calles de Plaza de Cibeles, Alcalá, Puerta del Sol, Carrera de San Jerónimo, Plaza de Neptuno, Paseo del Prado, Montalbán, hasta el Ayuntamiento de Madrid en Cibeles. La hora de finalización estará entre las 4 y las 5 de la madrugada del día 20 de Agosto.

15ª Estación: LA DOLOROSA (Virgen de los Panaderos. Sevilla)

2011-08-06T11:25:00.003+02:00

15ª Estacion

Nombre: "La Dolorosa"
Cofradía: La Virgen de Regla Hermandad de los Panaderos
Procedencia: Sevilla
Autor: Luisa Roldán

La Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, María Santísima de Regla Coronada y San Andrés Apóstol, conocida popularmente como la Hermandad de Los Panaderos, es una hermandad que participa en la Semana Santa en Sevilla, realizando su estación de penitencia el día de Miércoles Santo desde su sede en la [Capilla de San Andrés (Sevilla)], ubicada en la calle Orfila, en pleno centro histórico de la ciudad de Sevilla.

El paso de palio de esta hermandad es la Virgen de Regla Coronada, está atribuida al círculo de la Roldana, en torno al siglo XVII, habiendo sido restaurada en varias ocasiones, la última por Carrasquilla en 2006.

La Virgen luce corona de plata dorada del siglo XVIII. El palio y el manto son granates de Juan Manuel Rodriguez Ojeda, bordado en oro en 1930. La saya está realizada en el convento de Santa Isabel. En el año 2010 se coronó canónicamente en la Catedral de Sevilla.

14ª Estación: EL ENTIERRO DE CRISTO (Segovia)

2011-08-02T22:59:00.003+02:00

Estación 14: La Sepultura

Nombre: Cristo Yacente
Paso: El Entierro

Autor: Gregorio Fernández
Año: siglo XVII
Ciudad: Segovia

La figura que conformará la decimocuarta estación del Via Crucis, será la del Cristo Yacente de Gregorio Fernández que se encuentra en la catedral de Segovia.

En 1614, por encargo del Duque de Lerma, Gregorio Fernández llevó a cabo una de sus obras más conseguidas y célebres: el Cristo Yacente de los capuchinos de El Pardo (Madrid), donde consigue uno de los grandes logros de la iconografía cristiana. A partir de esta figura, aunque con ligeras variantes realizó otras réplicas que se pueden admirar en varias ciudades de la geografía española como Valladolid, Madrid o Segovia. La imagen muestra un Cristo con el rostro contraído por el sufrimiento, mientras su mano reposa plácidamente sobre el sudario.

LA POLÉMICA.

Al parecer esta imagen será llevada en procesión por la cofradía de los Estudiantes de Madrid, pero lo cierto es que este Cristo representa a la Semana Santa segoviana y le acompaña en la capital castellana la Feligresía de San Andres.

Ellos deberían ser los que le acompañaran, y no la cofradía de los estudiantes, con todos los respetos para esta cofradía.

Suponemos que a ningún cofrade de los que acudirá les gustaría que a su imagen la sacara otra Hermandad.

12ª Estación: EL DESCENDIMIENTO (Cuenca)

2011-07-31T13:35:00.003+02:00

Estación 12: El Descendimiento.

Nombre: Venerable Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud
Paso: El descendimiento
Autor: Luis Marco Pérez
Año: 1945
Ciudad:Cuenca http://www.descendimientocuenca.com/

La Hermandad del Santísimo Cristo de la Salud participará con su paso del "Descendimiento" en la decimosegunda estación de la JMJ 2011.

La imagen del Santísimo Cristo de la Salud estuvo situada en la antigua parroquia de San Esteban, pero por el deterioro que sufría la parroquia y el miedo a que la imagen sufriera algún daño, se trasladó al Convento de San Francisco, desapareciendo la Hermandad como tal. El Convento de San Francisco fue de los Caballeros Templarios hasta el año 1313, pasó a los Conventuales de San Francisco y de estos a los Observantes en el año 1500. Por el arreglo parroquial, pasó a ser Parroquia de San Esteban. En 1886 la Hermandad vuelve a organizarse.

El paso del "Descendimiento" fue creado por Luis Marco Pérez, en 1945. El paso lo conforman seis figuras. Coronan la representación José de Arimatea y Nicodemo, el primero sujetando a Cristo por detrás de la Cruz, el segundo por su torso. Acaban de desclavar a Cristo muerto, y comienzan a bajarlo de la Cruz, para lo cual son ayudados por San Juan. María contempla la escena de pie mientras que María Magdalena lo hace de rodillas.

Los hermanos realizan la procesión con túnica, capuz y zapatos negros, cordón blanco a la cintura con borlas colgantes al lado izquierdo y rosario en el derecho. Llevan, también, una vela puesta sobre una vara negra para el alumbrado del paso.

11ª Estación: CRISTO DE MENA (Málaga)

2011-07-27T08:10:00.004+02:00

Estación 11: Jesús Muere en la Cruz

Nombre: Cofradía Mena
Paso: Cristo de la Buena Muerte y Ánimas / El Cristo de la Legión
Autor: Francisco Palma Burgos
Año: 1942
Ciudad: Málaga
Web: http://www.cofradiamena.com/

(imagen del Cristo desaparecido en los años de la 2ª República)

La Cofradía de Mena con el Cristo de la Legión (cuerpo del ejército español) serán los que conformen la undécima estación del Via Crucis de la próxima JMJ. La imagen actual se realizó con la intención de imitar al original Cristo de Pedro de Mena que desapareció en un incendio en 1931. Precisamente, debido a este incendio surgió la leyenda del Cristo de Mena, la cual afirma que el Cristo pudo haberse salvado de aquel incendio y que sigue existiendo.

La Congregación de Mena es el resultado de la fusión, en 1915, de la Antigua Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad (fundada a mediados del siglo XVI) con la Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas (fundada en 1862).

Durante el breve periodo en que Félix Sáenz Calvo fue hermano mayor (1924-1925), logró que presidiera el desfile de 1925 el entonces presidente del Gobierno, Primo de Rivera. Con Joaquín Mañas (1927-1930), se logró vincular oficialmente a la Legión Española que hizo su primera guardia al Cristo en 1927 y desfiló por primera vez escoltando al ya proclamado como su “Protector” en 1930.

Los años de la II República Española y los de la Guerra Civil española supusieron un grave revés para la Cofradía con la pérdida del Cristo de Mena, de la capilla y de los enseres procesionales que les obligó a exiliarse en la Catedral. Durante la Guerra Civil, los congregantes de Mena fueron perseguidos y asesinados, pero tras la pacificación de la ciudad el Obispado aprobó una nueva Junta de Gobierno bajo la presidencia de Álvaro Príes.

La vinculación entre la Congregación y la Legión, reiniciada en la etapa anterior, se estrecha ahora más. A partir de 1960 se instaura la costumbre de que cada cuerpo de la Legión tenga en sus acuartelamientos una imagen del Stmo. Cristo.

Hoy en día es la Legión la que se encarga de llevar al Cristo en procesión sobre el hombro. La Cofradía, además, recalca la importancia de la ayuda al necesitado para lo cual tienen una Comisión de Obras Sociales que se hace eco de las necesidades de los necesitados y las comunican en la página web para que, quien pueda proporcionar cualquier ayuda, se ponga en contacto con la Cofradía.

10ª Estación: LA CRUCIFIXIÓN (Zamora)

2011-07-24T16:13:00.003+02:00

Estación 10: La Crucifixión

Nombre: Cofradía de Jesús Nazareno
Paso: La Crucifixión
Autor: Ramón Álvarez
Año: 1884
Ciudad: Zamora
Web: http://www.lacongregacion.es/

La actual Cofradía de Jesús Nazareno de Zamora, también conocida como "Congregación", se fundó en 1651 y tiene sus orígenes en otra cofradía fundada en 1610 que se extinguió. La Cofradía va a participar en el Via Crucis de la JMJ con su paso "La Crucifixión" en la décima estación del mismo.

Los fines principales por los que se creó esta Cofradía fueron "costear en el entierro de sus cofrades difuntos y servir a Dios imitando su sagrada Pasión". Así, los cofrades llevan en la procesión, una túnica negra, un cordón de esparto, un rosario y una cruz a cuestas. Intentan asemejar su procesión a los pasos dados por el propio Cristo en la Pasión.

La Cofradía tiene el deseo de formar un movimiento jóven ("Movimiento Juventud Cofrade"), para que los jóvenes de la Cofradía se formen con debates internos y puedan aportar sus conocimientos e inquietudes y así poder tener un relevo generacional.

9ª Estación: Jesús Despojado de sus Vestiduras (Granada)

2011-07-21T08:05:00.003+02:00

Estación 9: Jesús despojado de sus vestiduras

Nombre: Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras, María Santísima del Dulce Nombre y San Juan Evangelista
Paso: Jesús Despojado de sus Vestiduras
Autor: Manuel Ramos Corona
Año: 1989
Ciudad: Granada
Web: http://www.despojado.org

El 13 de Mayo de 1986 se fundó la que hoy se conoce como la Hermandad de Jesús Despojado. Esta Hermandad granadina formará parte del Via Crucis de la JMJ con el Cristo Despojado de sus Vestiduras en la novena estación.

En sus comienzos, la Hermandad comenzó en la de la Parroquia de San Emilio, en febrero de 1988. Una de las acciones que llevó a cabo la Cofradía fue la incorporación de ésta a la vida parroquial, con la labor de catequistas y catecúmenos cofrades, la incorporación a la Caritas oarroquial y a numerosos actos y cultos de la parroquia. En 1991, se trasladaron a la nueva Parroquia de San Emilio, construida enfrente de la antigua y el Domingo de Ramos de 1995 tuvo lugar a primera salida del Cristo.

En 1987, se encargó la figura de Jesús Despojado a Manuel Ramos Corona. Las imágenes del Misterio empiezan a elaborarse a partir de 1990 y en 2001 se completa con la escena con la Magdalena y de otro romano. El paso se talló en estilo barroco cartujano por Antonio Ibáñez y Joaquín Pineda, con diseño de un miembro de la Cofradía: Luis Ignacio Fernández-Aragón.

La Cofradía, que se fundó por jóvenes con una media de edad de tan sólo 18 años, cuenta con una Vocalía de Juventud que anima a los jóvenes a participar en las múltiples actividades que organizan como gymkanas, visitas a la sedes de diferentes Hermandades, convivencias y otras muchas actividades.

8ª Estación: Nuestro Padre Jesús de las Misericordias (Jerez)

2011-07-19T20:06:00.002+02:00

Estación 8: La Verónica enjuga el rostro de Jesús

Nombre: Hermandad de la Candelaria o Hermandad del Santísimo Sacramento del Altar y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias, María Santísima de la Candelaria y Santa Mujer Verónica.
Paso: Nuestro Padre Jesús de las Misericordias
Autor: Francisco Pinto
Año: 1976
Ciudad: Jerez
Web:http://www.jerez.es/especiales/la_semana_santa/las_hermandades/lunes_santo/la_candelaria/

La Cofradía participará con Nuestro Padre Jesús de las Misericordias en la octava estación del Via Crucis de la JMJ. La creación de esta Hermandad de la Candelaria se remonta al año 1954 y su origen está ligado a un grupo de componentes del barrio de Santa Ana.

El mismo año en que se aprueban sus reglas, 1957, desfilan procesionalmente con una representación de sus hermanos, portando el hábito propio de la Cofradía: túnica morada, antifaz de terciopelo morado sobre el que va bordado en oro el escudo de la Hermandad y capa blanca.

Esta Hermandad sacó por primera vez la imagen de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias a la calle al año siguiente, el Lunes Santo, 31 de marzo de 1958. Debido a que la imagen se vio invadida por polilla y carcoma, hubo que destruirla y realizar una nueva, que corrió a cargo del imaginero jerezano Francisco Pinto, hijo del tallista que realizó el primer paso de misterio de la hermandad.

En 1958, se hizo hermano mayor honorario de la Cofradía al ministro de Justicia y, debido a la advocación de las Misericordias del Señor, se le invitaba cada año a otorgar la libertad a un preso de la cárcel de Jerez (a punto de terminar su condena) con motivo de la estación de penitencia. Esto se cumplió durante 19 años hasta 1977, año en que las autoridades eclesiásticas suprimieron estas concesiones.

El paso representa el momento en que la Verónica enjuga el rostro de Jesús y éste deja impreso su rostro en el paño.

7ª Estación: Nuestro Padre Jesús Nazareno (León)

2011-07-17T23:23:00.005+02:00

Estación 7: El Cirineo ayuda a llevar la Cruz de Jesús.

Nombre: Cofradía del Dulce nombre de Jesús Nazareno
Paso: Nuestro Padre Jesús Nazareno. Autor: Anónimo
Año: s. XVII
Ciudad: León
Web: http://jhsleon.com/

El séptimo paso del Via Crucis que tendrá lugar en Madrid durante la JMJ estará representado por esta cofradía y sus tallas de "Nuestro Padre Jesús el Nazareno" y del "Cirineo". De la figura del Nazareno sólo se conserva original la cabeza debido a que en un incendio se perdió el resto. Tampoco se conoce con seguridad el autor, pero se cree que podría tratarse de Pedro de la Cuadra. Lo que sí que se sabe es que se trata de una obra de la Escuela Castellana, realizada entre 1610 y 1650 en un taller de Valladolid, que en aquella época era el principal centro de imaginería de la mitad Norte de España.

La Cofradía del Dulce Nombre de Jesús el Nazareno fue fundada en el año 1611. En esta época, aquél que aspirara a formar parte de la Cofradía debía poseer y exhibir las virtudes de "piedad, devoción, religiosidad, rigor, constancia y buenas costumbres". El Viernes Santo todos los hermanos tenían que asistir a la "Procesión del Calvario", acto principal de la Cofradía, con cruces a cuestas, túnica negra, soga de esparto al cuello o ceñida a la cintura y un rosario en la mano, pudiendo, si el hermano lo deseaba, cubrir el trayecto de la procesión descalzo.

En 1998, la Dirección General de Turismo declaró a los actos organizados por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno de "Interés Turístico Nacional".

EL JESÚS NAZARENO de SISANTE (Cuenca)

2011-07-15T07:52:00.004+02:00

Salida extraordinaria del Nazareno de Sisante:

Pues bien ya hay fecha en este año 2011 para su próxima salida extraordinaria , esta será el 14 de Septiembre de 2011, con motivo de III centenario de la llegada del la talla del Nazareno a Sisante, (Cuenca).

Escultura primorosa de Nuestro Señor , están talladas la cabeza, brazos y piernas( evidentemente también manos y pies).Luce túnica morada.
Fué realizada por encargo del Rey Carlos II para regalárserla al Papa Inocencio XI. En el transcurso de su ejecución el Papa falleció , por lo que a la conclusión de la misma fué llevada al Escorial, residencia del monarca.

Una vez allí , e intentando hacer efectiva la entrega de la obra al Pontificado fallece Carlos II , con lo que la escultura es llevada al taller de la autora, Luisa Roldán , dónde permació hasta que fallecida Luisa , dicha imagen , fue llevada junto con una Dolorosa al convento de Religiosas Franciscanas de Sisante ( Cuenca).
La obra fue ejecutada entre 1697 y 1700.

Posteriormente la imagen de Jesús Nazareno fue adquirida por el Padre Cristóbal Jesús Hortelano y de la Fuente el 14 de septiembre de 1711 (día de la Exaltación de la Santa Cruz), y desde entonces se venera en el precioso camarín del Convento de Clarisas Francisacanas de Sisante, y de cuyo trono barroco , según marca la tradición, sólo debe descender cada 100 años.

Sin embargo, las cirscunstancias de la vida han querido que seis veces la imagen saliera procesionalmente por las calles de Sisante y una por las de Cuenca:

.-En 1819, ocho años después de lo previsto por causa de la Guerra de la Independencia, como primera salida del centanario.
.-En 1911, al cumplir el II Centenario.
.-En 1939, con carácter excepcional, la imagen mutilada durante la Guerra Civil, salió del Convento y fue trasladada a Cuenca para ser restaurada.
.-En 1940, una vez que el escultor Coullant Vallera terminó de restaurarla volvió al pueblo de Sisante.
.-En 2000, día 24 de Marzo, en Sisante, en solemne procesión desde el monasterio de las Clarisas hasta la Iglesia de Sta. Catalina de la misma ciudad.
El día 31 de Marzo de 2000 en Cuenca, desde la Iglesia del Salvador , donde fué trasladada desde Sisante , hasta la Santa Iglesia Catredal de Cuenca.
Día 1 de Abril de 2000, de nuevo en Sisante con solemne procesión por las calles del pueblo hasta su recogida en su camarín del Monasterio de las Clarisas .

Estas salidas del año 2000 fueron fruto de una petición / concesión del pueblo hacía el Papa JuanPablo II y/o viceversa , por motivo de ser año jubilar.
El próximo 14 de Septiembre, algún afortunado disfrutará de su procesión, con motivo del III Centenario de sus salidas extraordinarias.

6ª Estación: LA CAÍDA (Úbeda)

2011-07-13T08:29:00.003+02:00

Estación 6: Jesús cae bajo el peso de la Cruz

Nombre: Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
Paso: Cristo Caído camino del Calvario
Autor: Mariano Benlliure
Año: 1942
Ciudad: Úbeda
Web: http://www.cristodelacaida.es/

La escultura del Cristo caído, imagen titular de esta cofradía ubetense, dará forma a la sexta estación, en la que se recuerda la caída del Señor cuando ascendía cargado con la cruz hacia el Calvario.

La obra es una de las últimas esculturas realizadas por el escultor español Mariano Benlliure. Se trata, por lo tanto de una escultura en la que se suma la madurez artística de toda una vida dedicada a este arte. El escultor entrega la obra a la cofradía en 1942.

Esta imagen no es la habitual representación de Cristo caído. La figura representa a un Cristo levantándose de la caída, en el que extiende su brazo derecho tratando de equilibrarse mientras se alza. Este motivo da esperanza a quien lo observa: tras la caída el mismo Cristo se vuelve a levantar, enseñándonos que el peso de la cruz siempre se puede levantar.

5ª Estación: JESÚS DEL GRAN PODER. (Madrid)

2011-07-10T23:11:00.003+02:00

Estación 5: Jesús cargado con la Cruz

Nombre: Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima de la Esperanza Macarena
Paso: Padre Jesús del Gran Poder
Autor: D. José Rodríguez Fernández Andés, Juan Pérez Calvo
Año: 1942
Ciudad: Madrid

En 1940, un grupo de sevillanos que vivían en Madrid decidieron fundar una Hermandad y Cofradía de Nazarenos. Así nació la Cofradía y tiene la suerte de poder decir que es la más antigua de Madrid entre las que se denominan de inspiración andaluza. Además, la Hermandad mantiene una especial vinculación con las Hermandades sevillanas del Gran Poder y Macarena. El Título de "Real" lo ostenta desde 1987, cuando el rey Juan Carlos I fue nombrado Hermano Mayor Honorario.

El Cristo que representa a la Cofradía y que va a participar en el Via Crucis de la JMJ como la imagen de la quinta estación, fue esculpido por el sevillano José Rodríguez y Fernández Andés, autor de imágenes de algunas hermandades muy populares de Sevilla, y fue bendecido en 1942. El paso que lleva esta figura es de madera tallada y dorada, obra de Juan Pérez Calvo Ferún en 1964.

La Hermandad realizó su primera Estación de Penitencia en la madrugada del Viernes Santo de 1946, únicamente con el paso del Señor del Gran Poder. El 25 de Marzo de 1948, Jueves Santo, salió por vez primera el paso de la Santísima Virgen de la Esperanza, continuando hasta nuestros días realizándose la salida de la Cofradía en la tarde-noche del Jueves Santo, por el tradicional escenario sacro que conforman las vetustas calles del imperial Madrid.

Además de participar con Cáritas en su parroquia (Nuestra Señora del Buen Consejo, antigua catedral de San Isidro), la Hermandad otorga la Beca “Esperanza Macarena de Madrid” para costear la formación de un seminarista. Para el "Grupo Joven", que también participa en las procesiones, la Hermandad organiza concursos fotográficos y diversas actividades, incluyendo aquellas destinadas a su formación religiosa.

4ª Estación: CRISTO DE MEDINACELI. (Madrid).

2011-07-04T23:28:00.003+02:00

IV Estación: Jesús sentenciado a muerte (Cristo de Medinaceli, 1625 -Madrid)

Autor: Escuela sevillana de Juna de Mesa (1583-1627).

Cofradía: Archicofradía Primaria de la Real e Ilustre Esclavitud de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Esta talla fue traída de África a Madrid por los Padres Trinitarios en el año de 1668. En el año 1710 se funda la cofradía a quien pertenece actualmente. Es una de las imágenes más características y populares de la Semana Santa madrileña y tiene su sede en la Iglesia-Basílica de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli.

Asociada a la Casa Ducal de Medinaceli, el Cristo de Medinaceli tiene una especial relación con la Familia Real española. El primer viernes de marzo de cada año uno miembro de la Familia Real venera la imagen. Por otra parte, esta escultura es una obra de arte muy reconocida de una de las escuelas principales del primer Barroco español.

EL CORPUS CHRISTI en VALLADOLID

2011-06-27T23:37:00.006+02:00

Reverencia a la custodia de Arfe
El monumento al Santísimo Sacramento procesionó ayer por el centro de Valladolid

Bonita imagen, rememorando el pasado en Valladolid, todavía hay personas que adoran Cristo a su paso en la preciosa Custodia de Juan de Arfe.

Los niños siempre aportan alegría, niños y niñas que han tomado la primera comunión.

La Custodia de Arfe: Toledo, Sevilla y Valladolid.

Las mayores y más artísticas custodias del mundo se encuentran en las catedrales de España y entre ellas, destacan las de la familia Arfe. Enrique de Arfe es el autor de la que probablemente sea la más famosa, la de Toledo, mientras que su nieto, Juan de Arfe, esculpió las de Ávila (de formas achatadas), la de Sevilla (que mide más de tres metros y tiene como temática la teología) y la Valladolid, llamada "de Adán y Eva en el Jardín del Edén", debido a que es la escena que aparece en su cuerpo inferior

Fotos tomadas del Norte de Castilla.

TRES JUEVES HAY EN EL AÑO...

2011-06-23T08:38:00.005+02:00

Dice el dicho popular que "Tres Jueves hay en el año que lucen más que el sol, Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión".

Hoy es Jueves, día del Corpus. ¿Cómo hemos dejado perder en Valladolid una tradición secular?

Hoy siento envidia de Toledo, Granada, Sevilla, la Comunidad de Madrid y de Castilla la Mancha.

Bonitas fotos del año pasado, sigamos recuperando esta bonita fiesta y esta tradición que en Valladolid tuvo mucho peso.

3ª Estación: NEGACIONES DE SAN PEDRO. (Orihuela)

2011-06-20T07:52:00.005+02:00

La Cofradía que cubrirá la 3ª Estación será la "Pontificia, Real e Ilustre
Hermandad de Nuestro Padre Jesús
en el paso de “El Prendimiento” de la ciudad de Orihuela, (Alicante).

La imagen que procesionarán es las Negaciones de San Pedro, que posee 7 figuras y un gallo .
Su autor fue Federico Collaut-Valera
datada en el año 1958 y de estilo modernista.

Esta hermandad tiene su origen en 1943. Su imaginería está compuesta de tres pasos de especial valor artístico ya que son obras del pretigioso escultor Federico Coullaut-Valera. Forman parte de la Hermandad: La Oración en el Huerto de 1949, El Prendimiento de 1947 y La Negación de San Pedro de 1958. Éste último paso sobre trono de los Hermanos Gimeno participará en el Via Crucis de agosto que se celebrará en Madrid ante el Papa Benedicto XVI. En relación a su vestuario conviene señalar que los cofrades procesionan con túnica blanca, capa y capirote verdes en el tercio de La Oración en el Huerto y en el de La Negación de San Pedro; y con túnica carmín, capa y capirote gris perla en el tercio de El Prendimiento.

Página Web: http://www.elprendimiento.es/

Su música es especial pues tienen marchas y toques para cada paso procesional, así tenemos el Toque de clarines de la Hermandad para El Prendimiento (Emilio Bregante); para La Negación de San Pedro (Quinto Serna); una marcha para El Prendimiento (Francisco Grau); y otra para la Oración en el Huerto (Aurelio Fernández Cabrera).

CABILDO.

2011-06-17T08:05:00.004+02:00

Pues sí, este próximo Domingo habrá Cabildo, aunque no ha habido notificación en estos días previos por correo para recordar dicha convocatoria.

Será informativo para informarnos de todo lo relativo a la JMJ MADRID 2011 y la asistencia de la Cofradía y su imagen de la Piedad al Vía Crucis que discurrirá por las calles de la capital de España, el próximo 19 de Agosto. Y que será presidido por su SS Benedicto XVI.

Esta es la convocatoria para dicho cabildo y que aparecía en la revista de Marzo de este año:

"LA COFRADÍA PENITENCIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD

De orden de nuestro Hermano Mayor, cito a todos los Cofrades a CABILDO INFORMATIVO,
que establecen nuestras Reglas y que se celebrará en el Colegio de la Compañía de María “La Enseñanza”, entrada por la calle Juan Mambrilla número 15 (puerta pequeña de la calle), el domingo día 19 de junio de 2011, a las 11:30 h. de la mañana en primera convocatoria y a las
12.00 h. en segunda con arreglo al siguiente:

ORDEN DEL DÍA
1º Oración.
2º Jornada Mundial de la Juventud. Vía Crucis.
3º Ruegos y Preguntas.

Lo que comunico a todos los Cofrades, recordándoles la obligación que tienen de asistir.

Valladolid, Marzo de 2011
El Secretario:
Fdo. Jesús Jiménez Miguel"

EL DUQUE DE GOR, primer Presidente de Honor.

2011-06-15T08:05:00.005+02:00

Duque de Gor.Título creado por Carlos IV, rey de España en 1803 a favor de Nicolas Maurício Álvarez de Las Asturias-Bohórquez y Vélez-Ladrón de Guevara, 1er Duque de Gor. (Casa del Duque en Granada)

Es curioso y significativo cuando menos, que uno de estos descendientes el 4º Duque de Gor (Maurício Álvarez de Las Asturias-Bohórquez y Ponce de León) fuese el primer presidente de honor de nuestra hermandad en 1898.
Año en el que se reforman los estatutos y regla aprobada por el Iltmo D.Mariano Cidad, Obispo auxiliar y gobernador eclesiástico del Arzobispado de Valladolid. Siendo Cardenal de la Archidiócesis D. Antonio María Cascajares y Azara.

En ese primer Cabildo o Junta Directiva celebrada el día 6 de Marzo de 1.898, se eligieron los nuevos cargos para ese año, quedando de la siguiente forma, corroborándose por tanto lo que mencionamos:

"Presidente Honorario: Sr. Duque de Gor.
Presidente Nato: Saturnino Cabezón, párroco de San Esteban.
Capellán y Archivero: Julián Ruiz Alfagema
Hermano Mayor Eclesiástico: Marcelo López Rodríguez.
Hermano Mayor Seglar: Narciso Mercado González.
Depositario: Eusebio Allen. Vocales: Gregorio del Val y Mariano Calvo.
Contadores: Ciriaco Prieto y Pedro San Martín.
Secretario: Marcelino Calvo. Vicesecretario: Ernesto Allen. Camarera de la Virgen de la Piedad: Carmen Cuesta de Mercado.
Llamador o Veredero: Francisco Delgado.

Mayordomo de Cera: Fernando Montero."

Hasta ese año el cargo más importante en la Piedad era el de Alcalde (Antiguo y Moderno), no sabemos muy bien el porqué de ese giro tan brusco y repentino en la forma de organizarse la hermandad.
Es probable que al ser San Antón patronato de este ducado y de los Marqueses de Verdeseto se optase por reunir a la cofradía bajo estos títulos para así poder tener más privilegios a la hora de disponer del templo para sus cultos y celebraciones litúrgicas.

Ya que las llaves de la Iglesia estuvieron en poder siempre del Administrador del Excmo Sr. Duque de Gor en Valladolid, en este caso D. Narciso Mercado, cofrade de la Piedad, que ocupó el primer cargo de Hermano Mayor, como se comprueba también en los cargos elegidos en ese año de 1898.
Este cofrade era amigo de Martí y Monsó, y le permitió estudiar el archivo del Duque de Gor en Madrid, pues así lo manifiesta éste en su libro cuando habla de la Iglesia de San Antón:

"Nuestro amigo D. Narciso Mercado, nos manifestó que en el archivo del Duque de Gor existían algunos documentos relativos a obras de la Iglesia de San Antón y ... que nos facilitó ampliamente el estudio de los documentos necesarios"

Además Don Narciso Mercado hizo un detallado inventario de las pertenencias de la Piedad en San Antón. Por él sabemos que a principios del S.XX en dicho templo todavía se encontraban la Soledad, la primera advocación de Nª Sª de la Piedad y la Asunción.

Curiosos personajes, y curiosidades de nuestra historia como hermandad, esa que muchos interrumpen a medadidos del siglo XIX y que como se comprueba continuó durante el siglo XX hasta la reorganización de la Semana Santa de Valladolid y de sus cofradías antiguas.

Curiosidades en definitiva que hemos creído necesario sacar a la luz.

2ª Estación: EL PRENDIMIENTO (Málaga)

2011-06-14T08:03:00.003+02:00

Fervorosa y Muy Ilustre Hermandad de Nuestro Padre Jesús del Prendimiento y María Santísima del Gran Perdón

Esta hermandad junto con su imagen del Prendimiento será la encargada de alumbrar la 2ª estación del Vía Crucis de la JMJ de Madrid.
Procedente de la ciudad de Málaga esta Cofradía es muy popular en el barrio de Capuchinos siendo los tronos de gran envergadura. Tiene un taller de empleo, (magnífica iniciativa), en el que que se realizan los enseres de la Hermandad.

LA HERMANDAD:

En 1925 se funda esta Hermandad. En 1928 se bendicen las imágenes del Señor y Judas que fueron destruidas en los años de la 2ª república.
En 1948 la Hermandad se reorganiza en la Parroquia del Carmen saliendo el Señor por primera vez un año más tarde.
En 1957 la corporación se traslada a su actual sede Canónica y bendice la imagen de la dolorosa (obra de Cabello Requena).
Al año siguiente sale por primera vez María Santísima del Gran Perdón.
En 1961 se bendice la nueva imagen del Señor obra de Castillo Lastrucci, y en 2008-2009 la restaura rehaciendo el 90 % de la talla el imaginero malagueño Juan Manuel García Palomo, cambiando casi en su totalidad la hechura de dicha imagen.
A mediados de los años 80 la Hermandad bendice su Casa-Hermandad en C/ San Millán saliendo por primera vez ese año desde allí.

IMÁGENES:
El busto del Señor del Prendimiento era obra de Castillo Lastrucci, la imagen actual pertenece a Juan Manuel García Palomo, las restantes imágenes del grupo escultorico también pertenecen a Juan Manuel Garcia Palomo (2004-2007), exceptuando a Judas que corresponde a Lastrucci (1967).

La Virgen es de Andrés Cabello Requena (1957).

Su sede canónica es la Parroquia de la Divina Pastora y Santa Teresa de Jesús, Pza de Capuchinos (capuchinos).

El CARMEN EXTRAMUROS y SAN ANTONIO DE PADUA.

2011-06-10T08:47:00.005+02:00

Tradiciones muy importantes en Valladolid las que se celebrarán este próximo lunes.

Por un lado en el Santuario del Carmen Extramuros con motivo de la festividad de Pentecostés, en favor de la Santísima Virgen del Carmen.

Pues cada Lunes de Pentecostés en Valladolid es día grande para la Virgen del Carmen de Extramuros, se celebra su Romería, desde las 6 de la madrugada hasta las 8 de la tarde.

Los cofrades y devotos de la Virgen acuden a las eucaristías que durante toda esa jornada se acercan a rendirle pleitesía.

A las 12 de la mañana, instantes después de la Misa Solemne, parte la romería por la campiña recogiéndose a las 3:25 de la tarde. Se bailan las típicas jotas de Castilla y se lanzan vivas a la “Morena”, finalmente se canta la Salve a la entrada de la Virgen al templo.

Por otro lado la festividad de San Antonio de Padua, muy arraigada en la Capital del Pisuerga y pueblos de la Provincia (Villanueva de Duero, Torrecilla de la Abadesa, La Flecha,...)

En Valladolid es la Venerable Orden Tercera franciscana, La Cruz Desnuda,la que desfila a eso de las siete de la tarde con la imagen del Santo franciscano por las calles de Valladolid.

Disfrutemos de estas fiestas bonitas y tradicionales que hay que seguir manteniendo en nuestro Valladolid del presente y del futuro.

1ª Estación: LA SANTA CENA de SALZILLO. (Murcia)

2011-06-08T08:11:00.004+02:00

La obra escultórica 'La última cena', del imaginero murciano Francisco Salzillo, encabezará el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid, que oficiará el Papa Benedicto XVI el próximo 19 de agosto.

La pieza maestra de la obra de Salzillo, creada por éste en el año 1763, ha sido elegida para que sea la primera que desfile por las calles de Madrid de entre un total de 14 pasos de la Semana Santa, todos ellos considerados joyas de la imaginería española y que proceden de diez ciudades.

La escultura, perteneciente a la Real y Muy Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, será llevada a hombros por los costaleros desde la plaza de Cibeles hasta la de Colón, donde estarán ubicadas las 14 estaciones que componen el Vía Crucis.

El grupo escultórico está compuesto por las figuras de Jesús y los 12 Apóstoles, imágenes talladas en madera policromada y de tamaño seminatural.

La mesa de la última cena se decora con comida natural, el trono pesa 1362 kg, es llevado por 28 cofrades y el coste total de la obra en su tiempo fue de 27.750 reales de vellón, equivalentes a 6.937 pesetas

DOMINGO DE LA ASCENSIÓN DE Nº Sº JESUCRISTO

2011-06-06T08:09:00.004+02:00

EVANGELIO de Mateo 28, 16-20

C. En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo: J — "Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo".

El templo de la Ascensión es octogonal, con arcos apuntados y tapiados, cubierto por una cúpula sobre un tambor. En el suelo está la roca desde la que Jesús, según la tradición, ascendió a los cielos. Una señal en la roca puede ser la huella que dejó el pie de Jesús cuando ascendió a los cielos.

En el año 376 d. J.C. se construyó una magnífica basílica llamada Imbomón “sobre la cumbre”. Los persas la destruyeron en el 614. Los cruzados la reconstruyeron en forma octogonal. Respetaron la parte central que contenía la roca con la huella, dejándola abierta al cielo para que los fieles en sus plegarias pudieran contemplarlo en recuerdo de la ascensión del Señor. En 1187, cuando pasó a manos de los musulmanes, cubrieron la capilla del centro con una cúpula y tapiaron los arcos. Con el paso del tiempo, todo se fue deteriorando. Hoy sólo permanece el templete del centro. El estado general esta bastante descuidado. El estilo de esta basílica sirvió de modelo a los musulmanes para construir la mezquita de Omar.

Todos los años, en la víspera de la ascensión, muchos cristianos suben a este lugar. Montan tiendas de campaña, hacen hogueras, cantan, rezan… para festejar el triunfo definitivo de Cristo y su ascensión a los cielos.

Lo importante es que aquí, a 800 metros de Jerusalén, después de despedirse de los apóstoles, Jesús ascendió a los cielos. La resurrección y ascensión de Jesús a los cielos da sentido a nuestra vida. Tenemos la esperanza de estar con Él en el reino glorioso del Padre. Nuestra vida no va a terminar en la nada, no va carecer de sentido, no va a ser un absurdo. Si Jesús subió a los cielos, nosotros, por sus méritos, también subiremos.

El mensaje que Jesús nos dejó es que, en cualquier sitio que nos encontremos, debemos ser testigos y dar testimonio de Él.